纳音准还是五行准？
纳音和五行的本质都是古代人观测天象得出的，用来指导生活起居的。 不过现在没有多少人知道这些了，所以也就没有人关注哪个更准确了。 古人通过观察太阳在一年中的位置变化确定农历，也就是现在的黄道日历。
通过观察月亮在一个月中的位置变化确定公历（阴阳历）。 月相的变化是有规律的，每月都有朔望月，新月，满月的出现。 但太阳的位置变化没有一定的规律，是古人难以把握的。于是古人用节气和中气来作为太阳在一年中位置的标记，形成了二十四节气。
每两个节气之间的时间跨度大约15天，平均一个节气十五天，二分秋分处，昼夜等长。每年的冬至，夏至春分秋分霜降小雪大雪立春雨水惊蛰等等都是有根据的，这是古代的物候学。 每个节气的开始时间是以地球在公转轨道上的位置变化的，也就是二十四节气是根据公历计算的。但每一个节气内太阳的位置变化却不明显，所以节气内气温变化不大。每年有两个节气是立春节气，谷雨清明。
为了便于记忆，古人把某个节气内分成三段，每段十天，叫做“三候”每侯五天，每一天叫做一候。这样每一个节气就有五天，三个节气就是十五天。每一候有一个特征描述，叫侯应。比如小寒的侯应“雁北乡，鹊始巢”，大寒的侯应是“鸡始乳，水泽腹坚”等等，从字面很容易理解，不需要什么天文知识。这种古老的物候学知识现在的人很难理解了，而且也没有多少人去记这个了。
随着地球公转的轨迹变化，温度逐渐升高，生物开始活动。到了某个特定时间点，温度达到某个水平，所有的生物都按同一个时间点醒来了，这就是立春。过了立春，天气慢慢变暖，大地回春，万物生长。 同样，当太阳到达某一个位置的时候，地球上某些区域的人会突然感觉不到寒冷，于是开始洗衣晒被，迎接春天的到来，这一瞬间就被赋以“惊蛰”的名字。虽然天气依然寒冷，但蛰伏的动物也开始苏醒，所谓“春雷响，万物长”。
随着太阳的不断移动，气温继续上升，冰霜融化，春雨潇潇，那些冬眠的生物终于耐不住温暖，纷纷出来寻找食物，准备度过漫长的一年。 这些在古时是用词赋、古诗记录下来的，至今读起来仍韵味悠长。