润属五行属什么？
润主，指润泽的星。《星经》：“东井五曜星曰“水”，主水衡也。”润的主五行应该是水。 至于“属土”的说法可能来自“润下”。《尔雅·释天》：“雨三日以往，谓之润；润者，濡也。”而“润下”在《春秋·繁露》中解释为“随，润下也；执，中央也；令，上行也；长，长久也”。并引述董仲舒的话：“故立春之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫祀于南郊，谓之迎气。其祭先脾，先脾之祭，用少牢。……春分之后，清明之前，霜不寒，水不冰，谓之时和。春分之日，立鸡蛋于庭中，使老妪持家法，以判是非。秋分之日，立鸡蛋于庭中，使幼妪持家法，以判可否。”可见古人把春分和秋分的“立蛋”“迎气”等活动与天地阴阳变化、四季更迭相联系，认为这是顺时行事、天人感应的表现。 所以从“闰”字本身到“润”的解释都说明不了问题。
要搞清楚这个问题，必须再往前追溯。 “闰土”一词最早出自《诗经·七月》：“二月其莺，陟岵峻矣。三月其英，濯濯其风。四月其秀，繁阴熙熙。五月其劳，豳鄙炎暑。六月其湿，溽蒸氤氲。七月流火，八月萑苇。九月授衣，十月陨萚。十一月闭蛰，十二月启蛰。凡厥士农工商，执技而行，无不咸遂。” 这里把闰月出现的月份写得一清二楚——“七月流火，八月萑苇”。而“七月流火”一句中的“火”指的是心宿二（也叫“商星”）。
心宿二是全天最亮的一颗星星之一，在黄昏时刻位于南方天空正中，有着“斗柄”之称。它每年11月中旬到达黄纬0°，次年1月初恢复到原位。此时正值农历十一月小寒至十二月三九前后，所以我国古代将心宿二出现的位置称为“流火”或“徙幕”。 那么问题又来了：为什么“流火”一个月以后，“闰月”就随之而来呢？这是因为地球绕太阳运转并非匀速运动，每一年都有“快进”或“减速”的情况，导致公历和农历的日期存在细微差异。这种“时间差”每年大约相差14分钟，30年共差45天左右。当出现闰正月、闰冬月等情形时，为了均衡农历一年的天数，就会在农历十二个月的基础上加一个闰月。这就是“闰月”的由来。