润属五行属什么?
润主,指润泽的星。《星经》:“东井五曜星曰“水”,主水衡也。”润的主五行应该是水。 至于“属土”的说法可能来自“润下”。《尔雅·释天》:“雨三日以往,谓之润;润者,濡也。”而“润下”在《春秋·繁露》中解释为“随,润下也;执,中央也;令,上行也;长,长久也”。并引述董仲舒的话:“故立春之日,天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫祀于南郊,谓之迎气。其祭先脾,先脾之祭,用少牢。……春分之后,清明之前,霜不寒,水不冰,谓之时和。春分之日,立鸡蛋于庭中,使老妪持家法,以判是非。秋分之日,立鸡蛋于庭中,使幼妪持家法,以判可否。”可见古人把春分和秋分的“立蛋”“迎气”等活动与天地阴阳变化、四季更迭相联系,认为这是顺时行事、天人感应的表现。 所以从“闰”字本身到“润”的解释都说明不了问题。
要搞清楚这个问题,必须再往前追溯。 “闰土”一词最早出自《诗经·七月》:“二月其莺,陟岵峻矣。三月其英,濯濯其风。四月其秀,繁阴熙熙。五月其劳,豳鄙炎暑。六月其湿,溽蒸氤氲。七月流火,八月萑苇。九月授衣,十月陨萚。十一月闭蛰,十二月启蛰。凡厥士农工商,执技而行,无不咸遂。” 这里把闰月出现的月份写得一清二楚——“七月流火,八月萑苇”。而“七月流火”一句中的“火”指的是心宿二(也叫“商星”)。
心宿二是全天最亮的一颗星星之一,在黄昏时刻位于南方天空正中,有着“斗柄”之称。它每年11月中旬到达黄纬0°,次年1月初恢复到原位。此时正值农历十一月小寒至十二月三九前后,所以我国古代将心宿二出现的位置称为“流火”或“徙幕”。 那么问题又来了:为什么“流火”一个月以后,“闰月”就随之而来呢?这是因为地球绕太阳运转并非匀速运动,每一年都有“快进”或“减速”的情况,导致公历和农历的日期存在细微差异。这种“时间差”每年大约相差14分钟,30年共差45天左右。当出现闰正月、闰冬月等情形时,为了均衡农历一年的天数,就会在农历十二个月的基础上加一个闰月。这就是“闰月”的由来。