紫气东来五行属什么？
“紫气东来”这个词是道家文化中非常重要的一句话，它出自于《列仙全传》卷二：“（汉·光武帝）建武三年冬十月，有真人西入关，至京兆境。人皆不见其形，唯见白云一片。” 这段记载的大意是说有人见到一个身穿道袍的“真人”从西边而来，但是这个人并没有实体，只能看见一团白云。
后来这句话又出现了宋朝张君房所著《云笈七签》之中：“（唐·太宗李世民）贞观二年四月八日，有仙人自东而至，紫霞为衣，轻举缓缓，驾五色祥云，飘飘然而至。” 大意是说，有一位穿着道袍的“仙人”，带着五色彩虹做成的云霞，从东边飘然而来。
总之，根据这两则记载来看，“紫气东来”本来是指“真人”或者“仙人”从东方而来，而且他们并不是人间俗世的凡人，而是具有神性、具有超自然力量的存在。
当然，可能有人会认为，我国古代科学技术落后，人们无法科学解释许多自然现象，所以将一些自然现象归于神性的存在，这是可以理解的。 但是这里需要指出的是，在魏晋南北朝时期，道教盛行，上到皇帝贵族，下到平民百姓都有信道的。当时出现了许多“方士”，他们自称能得到成仙，而且可以通过服食、服药等方式而飞升。
于是这些方士就成了“仙人”的代言人，他们制造了许多关于“仙人”的故事。 “紫气东来”这个典故就是这么被滥用的。 在这一时期乃至之后的隋唐时期，有不少文人雅客都在诗文当中使用了这个典故，只不过将“仙人”替换成了自己罢了。 比如三国时魏国的曹植就写过一首名为《紫芝曲》的诗：“转寿得仙常不老，罗裳紫芝步芳洲。” 南朝梁代文学家萧统编撰《文选》的时候，也收录了曹植的这首《紫芝曲》，并且还称赞这首诗写得清新淡雅，意境高远。不过他把“紫芝”换成了“翠微”。
唐代诗人李白的诗风受到屈原和曹植的影响，因此他也曾使用过这个典故，并且在诗句里化用了《离骚》中的词句：“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。” 而李白这首诗的名字就叫《紫霄宫》。 宋代文学家苏轼也有诗句“故人应念东坡病，买鱼烹茶晓窗前。” 明朝开国皇帝朱元璋也用过这个典故，他在《御制元辰万寿赋》中提到：“金盘献寿，银阙呈祥，丹诏宣新历，紫炁布芳尘。”