璇的五行是什么？
“璇”字是一个形声字，美玉之意，《说文》中说：“璿，美玉也。从玉，旋声。”“璇”字的本义就是指一种赤色带光泽的美玉，所以用“璇”来做名字是很合适且漂亮的。 那么“璇”字的五行属什么呢？这得从古代文字学方面来探讨了。汉代的许慎在《说文》中对“璇”字的解释是：“琁，玉也。从玉，肙（yuān）声。”这里的“‘璇’，即‘琁’”指的是“璇”字古时写作“琁”，而“琁”字古音读xián，属去声，现代汉语拼音为xuán。东汉的经学家王朗在注释《论语·公冶长第五》中的“子贡复礼”一句时，就引用了许慎的解释：“孔子曰：‘赐也，始可与言诗矣，德行矣！’故曰‘有德者必有言’”。可见在古代“璇”和“琁”都是表示同样的意思——指一种珠子。
那这种珠子属于什么五行呢？我们继续看古代的文献资料。明代著名文学评论家李贽在评点《庄子·秋水》时提到“秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。”其中“流水”之“水”字，李贽认为此处应作“水”字解，而不应作“土”字解。因为“若作‘土”’字解，则是“泥淖之中”，不合原文本意。 那么，“水”字在这里又代表了什么样的五行属性呢？我们来看《康熙字典》中关于“水”字的解释：“水，北方之行，纯阴之精，其性无声，其味无臭。”原来，这“水”字属“北方之水”，而且是没有声音、没有气味的“纯阴之精”啊。 而“北方之水”，在五行中属壬癸之水，为黑水，代表颜色是黑色。我们再来看看“璇”字的字形变化：
“璇”字字形的特点正是上面这个“王”下面一个“玄”，而这恰恰与“北方之水”的五行属相吻合。至于“五色中北方黑白分界之处”的颜色，据传是玄色，也就是今天的黑色。 所以我认为“璇”字应该属水。 当然，“璇”字的五行还有另外两种说法，一种是金，另一种是土。这两种说法都来源于同一个出处：《晋书·宣帝纪论》：“伏渊，字文林，本名利，因避宣帝之讳，改利为渊。少孤，养外家何氏，后复姓伏。容貌陋丑，身长不过七尺，腰圆背厚，臂膀雄猛。善骑射，好读书，明五经，尤善《春秋》。初为郡吏，太守王朗召为门下督。朗迁司隶校尉，渊随到京师。时天子西征，朗率军还朝侍驾。帝见渊体态异常，问其缘故。朗乃以渊形体猥琐，本非人状之语对答。帝大笑，以为戏言，遂手诏曰：‘若到边塞，因尔形貌，谁不笑者！可便还乡里。’于是渊还故里，至平舆县，有龙见于郊野之中。渊于野次设坛祈请，龙忽升云。渊仰视苍天，叹咤之音，震响山谷。是夕，梦上太白，金星之主者也。自余星辰列布，犹若常时，独金星朗然。有顷，梦堕地上，仰首大呼，叫喊之声，惊动四隅。既觉，腹中饥饿，入城求食。”
这个故事中，伏渊因梦得上司赏识，由一介小吏破格提拔为朝廷命官。而故事中伏渊的形象不是丑陋吗？怎么又成了金命人呢？这是因为古人把梦境和现实混为一谈，将现实中皇帝因为开心而赏赐伏渊的美酒，误认为是梦中托给的吉祥征兆——天上金星出现，预示伏渊将有好运降临了。我估计“璇”的五行为金的可能性最大。