四知五行是什么？
谢邀 四知，是知道、见识、学问和友谊的合称。 《礼记·儒行》里有：“儒有四海之量……言恭则四知备矣。” 这“四知”里的每一“知”都有着丰富的内涵，而这些丰富的内涵又彼此联系着。 “四知”里对“知识”的解释当源于《中庸》中的这句话——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（注：这里博学的“博”不是指学识渊博，而是指出身世家、社会地位；这里明辨的“明”指懂得分辨。） 而“见多识广”“学问勤中得”——你的知识和见闻都是在学习、思考、辨别并落实于行动中得来的，所以这四者其实是一个有机的整体。
古人认为，一个人只有做到这样才算有“知识”。 那么有没有反过来的解释呢？也就是反过来推导是否有这样的行为就可以认定他有这种知识呢？ 其实也是有的，那就是朱熹的看法了。他在解释《大学》时说的：所谓“格物致知”，“若止要求知‘格’字义，即须反去求个‘格’字道理来。若只说‘致知’二字，却无‘格’字道理，如何去‘致’得？此却颠倒了。须知‘格’外自有‘致’，‘致’外亦自有‘格’……”换句话说，你若是不知道“格”的意思，那你就得回去求“格”的意思；但若是只知道“致”的意思，那“格”的意思自然就在其中了。
从“四知”到“三知”——从知道、见识、学问和友谊到知识和德行，其实这也是一种循序渐进的过程。古人很早就认识到人的知识并非与生俱来的，也并非一蹴而就的。因此他们才会想方设法地让后人生知且明德。 这就像我们今天所提倡的终身教育制度一样，人要学会一生求知，学会不断更新自我认知，这样才能算得上真正拥有真理。