下属于五行属什么？
“属”字在这里是归属、归属类的意思，不表示具体的五行，说五行的属，应该是十神中的正官和七杀（现在把七煞改成偏官了）。 正官代表约束力，属阳干者，有领导能力，善于组织，有正义感。 七杀代表攻击性，属阴干者，好战，富有侵略性，有暴力倾向，脾气差。
从阴阳五行的定义来看，火主礼，土主信，金水主智，木主仁，土主信。所以正官多表现为礼，善良、有礼，能管住自己；七杀多表现出的是暴力性质，或者具有攻击性，或者具有破坏力。 所以，从正官和七杀的角度来说，它们分别属于不同的五行，但它们所代表的十神属性却是相同的。 那么，为什么古人要把相同的十个神用两种完全不同的符号来表示呢？这个应该来自于《周易》，《周易》中就把乾卦和坤卦的六爻分别命名为“乾元”“坤元”，认为天地之间只有阴阳两种物质，但却衍生出了无数的自然现象。这里应该取的就是这个“元”，它是所有事物的根源，它包含了一切的可能性。
而这里的正官和七杀，其实就代表着两种不一样的人，因为他们都归属于十神的范畴，所以这二者的不同，只是来自于出生时间的差异，这种差异是时间上的，而非本质上的。就如同在同一个学校，同一个班级里，由于入学时间不同的同学，他们的身高体重虽然不一样，但都属于同一种类的人类。
中医以五脏配五行，故为肝病。木为东方，主生发，有向上、向外、条达舒畅之性。其变动为怒，怒则气逆，易伤肝；嗜辛味，饮食五味入五脏，过嗜辛味亦会伤肝。
木病则表现为肝病症状：少气自恐、胸胁引背痛、口苦、忧郁多怒、急躁易怒、目眩、目赤、目昏、目痛、四肢麻木、抽搐、筋挛、四肢屈伸不利等等。
人体的五脏与五行有着对应关系：金-肺;木-肝;水-肾;火-心;土-脾。
肝脏的生理特性是“体阴而用阳”，性喜条达而恶抑郁，有体阴用阳、主升主动之特点。肝在五行中主木，为将军之官，谋虑出焉。根据五行理论，肝又为肾所生而克脾。另外，肝开窍于目，其华在爪，主藏血，司血海，调血量，主疏泄，条达气机，调节脾胃升降，分泌胆汁，助消化，其经脉入络于舌，其液为泪，其志为怒，其情为怒忧，其变动为握，其病为惊骇。
木为肝之本，又为春之主，故为肝之应象。木具生发之象，故肝有生发之性，主升主动，善疏达条畅，恶抑郁收敛，最宜生发而条达。春天生发之气通达，肝气应时疏泄畅达，则会促进消化吸收和胆汁分泌，促进气血津液疏通运行。
若木郁则肝失疏泄而滞碍不畅。春令主风，木旺则风动，肝木应令升发，疏泄太过，风乘脾胃之虚，则木旺乘土，而致肝胃不和。春天湿热渐生，若肝木不生，其条达疏泄之性不振，脾土无从疏布，湿蓄脾内，则湿郁中焦，脾胃之气不降，亦可导致肝胃不和。若人身之肝应时疏泄合节，则体格如春日之欣荣；若疏泄太过则急激暴怒似春风之急猛；疏泄不及则抑郁不伸如春风之挫抑。
总之肝应于木，其性为酸，其味为甘苦，其象为苍，其色为青，其臭为臊，其声为呼，其液为泪，其窍为目，其开为毛，其走为筋，其合为骨，其荣为爪，其病为惊骇，其忧为不乐，其神为魂，其志为怒，其数为八，其德为和，其政为化，其令为荣，其引为诸木，其先为心，其后为肺，其化为荣，其应为风吹。
