五行是哪家的理论?

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这个问题很有趣,我来答一答。 先说结论再解释。 结论:金木水火土是上古时代的五行,由大禹定,商周改;八卦是上古时代的一种计算工具(类似于计算机),由伏羲氏创制,周文王演易。 周易中的五行和上古的五行完全不是一回事!周易中的五行属于汉代五行的体系——土在中央,四行围绕,金得水生,火无水死。 再说为什么: 大禹治水的时候,制定了一种划分的标准,把天下土地划分成九州,然后每个州分几分,用来统计水患情况。这个标准就叫“九洲分”或者“九州封界”。 这个标准中,土是最重要的元素。因为地球本身是由土地构成的,所以土在中央。然后水向四周流,所以其他四行围绕着土。金木水火土就是根据这种思想创造的。 商末周初,出现了一本奇书《归藏》。这本书把天地分为太极、两仪、三才、四象这样八种状态,并把它们命名为坤、艮、坎、离、震、兑六卦。

其中阳面(太阳一面)用乾代表,阴面(月亮一面)用艮代表。乾坤两卦各占一半,其他四卦各据一方。这四卦每一对相互之间的状态叫做八卦。这八个符号就叫做“经卦”。 用八个经卦两两搭配,就可以组成六十四个卦象。这些卦象分别表示了生活中的各种情况。 这本书还提出,任何一件事都可以分成阴阳两个方面,因此世界上的一切事情都可以用这两卦的象征来表示。比如父亲和孩子,用天在上,地在下的格局来表示,称为父慈子孝。天在上,地在下,本身也是八卦中的一个卦象。

后来人们发现,当天气晴朗的时候,太阳在天属乾,月亮在地属艮,所以一天当中是父慈子孝;可是到晚上,月亮在天,太阳在地,这就是小象所说的“天地不交”,于是夫妻就不和谐了。 所以周易里的五行并不是我们现在的五行,而是另有所指。

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金木水火土这五行是道家的理论。道家是承袭了殷商人的“五行”学说发展起来的。“五行”在殷商甲骨文中已有记载,周人也保留了这种说法,所谓“庶征”,即五种气象,同五行说是一样的。殷商时,“五行”是上帝的助手,专门考察人的言行,代表上帝行事。到了道家手里,五行成了万物的本原和构成要素。《尚书·洪范》也讲“五行”,讲的也是“庶征”,“五行”是五种天象,不是构成世界的要素。《洪范》本是一篇记述周武王与箕子谈论治国之道的语录,箕子说的五行不可能是道家性质的。

道家所说的五行的涵义与我们通常所说的五种物质形态是不完全相同的,它既不是哲学上讲的五种元素,也不是地质学上讲的五种矿藏(有时译作“岩”)。我们平常说的金(铁类等)、木(木类)、水(河流)、火(火焰)、土(泥土)这五种物质只是对五行的一个形象表述,不是严格的学术说法。金、木、水、火、土还有多种解释,可以是五种气,可以是五种功能,也可以是以五种物质为主的五类物质形态。这就像我们说的鸡、犬、马、牛、羊一样,鸡不是家禽之鸡,犬不是犬类之犬,马不是草食性蹄类之马,牛不是反刍类之牛,羊不是羊类之羊,它们分别是土、金、木、火、水这五行的对应物。

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