种字属五行的什么？
从字源上探求答案 查《康熙字典》，“種”字收在十二画，五行属于火，解释為“艸木之初” “種”字的本義是禾草木。由於“種”的甲骨文字形像播种的样子，因此得此本義。引申有栽培、飼養、繁殖之義。又引申指事物的樣式或類別。再引申為動詞，表示裝滿、充實。以上義項可統稱爲草木之義。 金文的字形繼承了甲骨文字形，只是更詳備一些。小篆的字形將金文字形中上面的部分合併到了下面。這些變化都表明“種”字從甲骨文到金文再到小篆，一直表記的是同一個概念——播種。 秦始皇统一文字時，以秦國水濱出土的文字為基礎創作大篆，並加以推廣使用。而“種”字的小篆字形則保留了周代的金文字形。由此可見，“種”字一脈相承地反映了“種”最初的涵義。也證明了我的分析。
其他例子如“種”(zhǒng)字，《說文·艸部》：“種，艸木實也。”“蒔(shī)”字，《集韻·實志切》：“蒔，移根也。”又比如《楚辭·離騷》中有“吾令豐隆乘雲兮，吾將與之載馳。”其中“豐隆”即風伯，《離騷補注》：“豐隆，風神也。”
以上字字皆有草木之義。 可見，古人造字是非常謹慎的，上述各例皆符合象形的造字法則。我們現在所用的很多字都是發揮會意效應的“形聲字”，但古人的很多字都是獨立的表意的象形文字。所以研究古文字學是探求漢字源头的重要途徑。