中国五行属土在哪里？
《黄帝内经·五行大义》中，对于五行的解释是： “木，仁；火，礼；土，信（注：此字应为形误）；金，义；水，智。是故，仁智有礼，有义有信，德全矣” 这里的五行并不是指“土地、火焰、水、金属和木头”的意思，而是五种德行。因此王充在《论衡·说日篇》中便对五行作了一个形象的释义： “火性酷，其德炎上而昭明也；水性寒，其德沉下而滋润也；土性柔，其德宽广而持载者也；金性刚，其德清肃而刑杀者也；木性直，其德生发而曲直者也。” 这是一种人格化五德的比喻说法。那么对应到人体五脏上来说的话，也就是心主火，肝属木，脾士，肺金，肾水。
中医基础理论认为，五脏之间存在着错综复杂性联系。其中阴阳表里关系如下： 心属火，位于上焦，心火下面有肝肾二脏，上面与胸中的肺气相连，构成一个“上火下湿，中焦不通”的病理状态时易患冠心病等心血管疾病；
肝属木，位置在中焦，有疏泄的功能，如果肝气郁结，则形成“中焦不通”之病证；
脾属土，位于中焦，主运化，如果脾胃虚弱，则“中焦不通”，食物不能被充分消化吸收而致病；
肺属金，位于上焦，主气司理呼吸，通调水道，下连肾和后天生殖系统，如果虚劳耗伤导致肺气虚或者痰湿阻肺，则产生“上火下湿”之病；
肾属水，位居下焦，主藏精，主津液，与膀胱互为表里，如果肾虚则形成“下焦湿热”之症，出现小便赤黄，尿频尿急等症状。 在这种理论指导下，凡是身体上部（心脏部位及上下）病变，多从火热论治；中部脏腑病变，多从心脾论治；下部病变，多从肾与膀胱论治。当然这是辨证论治的大原则，具体治疗还要仔细分辨病情。