羲字五行属什么？
《说文》曰“羲，舜臣也”。 段玉裁注云：“此以假借言者，谓羲作羲字本训以为天姓，故虞夏书多称帝启厥思齐羲和，而传皆曰羲和为御史之官。后羲又为太阳名，而羲和字始见于此。至是古字假为羲字。羲有今天之义，故舜臣亦谓之羲。后人不知其为叚借，因谓羲为舜臣之名矣。今《书》中惟《尧典》、《舜典》两篇及《洛诰》一篇有羲和二字，余不见。然则凡无羲和之文者，皆非禹鼎所云赐舜臣羲和矣。郑众注《周礼·大卜》，谓羲和者，常事常官，太卜与焉，则羲和官远在西周之前可知已。” 按：虞夏时代并无“王朝卿士”之称，《尚书考灵曜》载：“虞夏之际，公卿建侯之位，命舜司南，乃命羲、和。” 可见在虞舜时期，羲和即为掌管天文历法的官员名称，并非指某一人或某一王朝的卿士大臣。 段玉裁认为由羲和假借而来的是今天的羲字的“今天”之义，因此羲和的羲才用来表示日或太阳的含义；并且因为羲和最初用作人名，所以后来的文献中将羲和作为官职也称其为人。
从段玉裁的说法可以看出羲和的羲在古代应该是天的通假，而不是日或者太阳的意思（这个观点应该还有争议）；但是既然羲和的羲被误用来表达日或者太阳的意思，那么羲也就成为了一个专用名词，只能做日或者太阳解了。 所以羲从本意来看属木，然而羲和作为专门的人名或者官职来用的时候，其含义已经脱离了天的本来面貌而被赋予了新的含意，因此其五行属性已经难以断定。