闹字五行属什么？
“动”属阳，一般用形声法取右边的“户”作形旁来表示这种意思所属于阴类；以左边的声旁表声——因为古人是把声旁当作声素的（如“言”“元”等）。 这样，一个字的偏旁通常都是它原来的义符了（如“家”“采”等等），但也有例外的情况。
例如《说文》中有的部首原是表示本义或基本意义的，现在成了标记声韵的符号了，它们已经失去了原先的形旁的意义.像禾、欠这些部就是如此。但还有一些部首，它们的形旁的本义已不易考知，所以只能从形体分析上去分析它的意义所在了。这一类字往往在意义上与另一个形旁相合而形成一个新字，这两个部首就象是同一个字的两种不同写法，这就是“重文”或称“古文”。
这类古形声字一般都有两个意义——即作为声素和作为形素的两方面的含义，我们不妨把声素部分去掉，只保存它在字形上所显示出来的形素的部分，然后再给它找出相应的会意字（实际上就是该字的本字）。由于这两个意义有时并不那么联系紧密，于是就在造字时采取了不同的方法去构造这个会意字。
结果就出现了两类构形的不同方式：一类是以本义为形边的，另一类则是以假借义的形边代替本义的形边的。前者仍可看作是两个字，后者则成了一个形声字。 例如“闹”，依《说文》，是个会意兼形声的字。许慎释之为“门内达声也”所谓形边是指门的形旁，所谓声边就是指门内的“门”。这可以看作是一个形声字，并且也是以音边的“门”代表全字的声部。
但是这里有个同音字的问题存在——“门”除表示声音外还表示门户之义，这在古代是两个不同的词，因此我们不能认为它就是“吵闹”的“闹”的假借学。事实上《说文》中“门”除了作名词外的假借用法大多是从“门”的门户的意思引申来的（参见徐灏《说文解字注笺》门部的考证），而“闹”在汉代典籍里又大多用为动词。所以我们认为这里的门不是它的本义，而是假借义，而这个字的本义应该另找。
再分析此字的形体结构可知，“门”既非它的形旁也不是它的声旁，它与整个字的结构毫无关系，它充其量只是一种记号而已----它是被用来区别另一个相同结构的形旁的字体的。如果我们能够知道这个本义是什么的话就可以把这个字还原为一个独立的汉字了。根据上述思路我找到了这样一个汉字： “闹”的本义应该是“牛”或者是“牡”或是二者皆可。
理由是：一是它具有“牛头人身”（牛头人首）的特征。二是它能与“猫”组合成一个会意字表达出一只公猫向母猫求偶的意象。三是它可以与“女”构成一个合体字来表达一种类似公牛追逐母羊的动作的含义。四是据《玉篇•牛部》及《集韵•幽韵》，它还分别可以和“犬”及“矛”构成会意字来表达同一含意。 五是与甲骨文的“且”相象，《说文》曰：“坐行而前也”，这与牛的行动特征是一致的。六是最重要的一点，那就是这个读音在古代只有这个意义，其他任何别的读音都没有出现过。
以上只是我的分析看法，还望方家指正。