丫五行属什么？
关于这个问题的答案，其实我在之前的《汉字五行论》里已经说了很清楚，今天再重复一遍吧—— 首先我们要明确一点，“字”在现代汉语中是一个词汇，而在中国古代的文语中也经常使用；但在古汉语中，它其实是两个意思都有的： “字”是表人的别名，相当于现代人身份证上的名字（当然古代人用名、用字的规则比现代人大大不同），如刘备字玄德，苏轼字子瞻。
而在文言文中，如果两个人同名同姓又都同辈分的话，为了区分他们，一般会在他们的表字后面各加一个字来表示他们是哪一个，比如诸葛亮就叫做诸葛孔明（亮），诸葛瑾就叫诸葛子瑜（瑾）。 因此我们可以得出结论：在古代的口语和书面语中，“姓名+表字”这两个结构都是用来作为“字”的解释的，但两者所表达的意思并不相同——“姓名+表字”是作为一个词使用的，解释的时候自然要一起解释了；但是一般情况下我们在解释“字”的意思时，都不需要把“姓名+表字”整体放在一起解释。 所以这个问题问的是：“丫”这个字，在它的本源文字时代是什么意思呢？ 在本源文字的时代，我们还没有现在的汉字体系，只有象形文字系统。 由于这种文字具有表意性，所以人们可以用它们来表达各种抽象的意义（尽管这些意义可能只是象征性的）。那么在这个阶段，所谓的“五行为啥不是这个意思那个意思”的问题根本不存在——因为它们的意思是随时的变化的！ 你说一个东西代表水，那它就可以代表水；你说它代表土地，它就代表土地了……你让它代表土星也行啊……总之就是很随便啦~ 这个随意到什么地步呢？ 举几个例子：
1.甲骨文的“玉”是这样一个图形—— 这玩意儿跟美玉半点关系都没有……它就是个象形的“圭”字而已 ——不过它为啥会这么画我估计连造字的古人自己都说不清楚了………… 而金文的“玉”是这样的-- 好些了，像个圭了 但是你看这字形中间这一横是怎么回事儿呀？ 为啥要在“圭”的字形上加一横，然后就成了“王”字了呢？ 我实在是无解……反正不管你怎么理解，这个字就是这么写的没跑了… …
2.甲骨文的“天”是这样子的—— 乍一看挺正常是不是？可是为什么到了金文时期就变成了这样—— 为什么这个天字中间那一横变成了一个眼睛，两边还多了三根眉毛出来呢？ 对此我也只能以“不知其然也”来形容了……反正就是金文就这么写了，也没必要深究到底有啥寓意……
3.同样是在金文时期出现的“日”字是这样—— 虽然比甲骨文好多了，但还是能看出来这是个形状像太阳的符号。可是一到小篆时期—— 请问我能不能说这是一个笑脸？ 因为它的下半部分确实是个笑脸的形状嘛～ 可要是按照传统的说法，它就是太阳的象形，那我还能说什么好呢……
综上所述：对于早期汉字来说，它的含义并不是固定的，而是可以随时随着创作者的理解改变的。 所以当我们讨论某个汉字的“五行”属性是什么的时候，其实根本无从谈起——因为这个概念在当时压根就不存在好吧～ 所以说到最后，“丫”这个字的五行到底是什么，我实在是没法回答了……抱歉啦(￣o￣) . z Z