格的五行属性是什么？
1. 先秦时期，格主要有两个义项，一个是“至”、一个是“界限”的意思； “格”是动词，有“来”“到”之义 [1] 如《诗经·魏风·伐檀》载“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？”[2]中，“县”通“悬”，形容鹿角高悬，即“狩”“猎”之意。再来看《诗经·召南·草虫》所载：“未鸣何抒，未振何愿？已斯怀矣，斯言岂哉？”[3]意思是蟋蟀还未鸣叫就兴叹怎么还没到来，还未伸展翅膀就忧愁何时才能飞翔呢？等到真的飞来了，这些话难道还能改变吗？其中“至”和“来”都表达的是“到达”“来到”的意思。此时的“格”含有“达到”的含义，与“入”“至”的意义相近。可见这里的格表示一个静态的客观存在——边界或者范围——可以理解为一种限制。所以古人常常用这种形式来表达告诫训诫。如《礼记·乐记》中说：“礼者，天地之序也，乐者，天地之和也......礼者，敬而已矣；乐者，乐也。”这里所说的“礼”是一种约束和限制人的行为规范，而“乐”则表达了人与天地自然和谐共存的状态。
2. 在西周后期，这个字的含义变成了“至”或者表示一种状态——“达到某种程度”或“达到了某个地方”——与“入”意义相同;比如《小雅·巧言》中所记载“他人有心，予忖度之。悠悠苍天，曷其有所！”[4]意思为其他人心中的想法，我能揣测得到。高高在上苍天啊，什么时候才结束这场纷争呀。这句话里，“入”字表示的应该是“进入内心/脑海”这样的动作。 再来看《左传·宣公二年》中记载的“魏武子将死，嘱其妻曰：‘必毋骄盈。’又嘱其子魏颗曰：‘必无使喜婚于晋师’”[5]，其中的“入”字也是这个意思。 而根据汉代许慎在《说文解字》对这一字义的解释为：“人自外至也。从人，往省声。古各切。”可见此处的格与入是一个意思。 综合以上分析可以看出，作为动词的“格”具有两层含义，第一层是指“达到一定的深度或高度从而进入到某领域内”，第二层就是单纯的表达一种空间概念——边界——多被用来表达空间上的限制。而从春秋战国开始，它更多的被用作名词。