闫字五行几画?

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10画 闫 yán (会意。古文字中“阝”作“復”解,表示“返”的意思;“邑”指城邦或封地;二字联合表示城邑复又返回原址的动乱状况。本义:意外的事故)同本义 [accident] 闫,惡也……从後從邑,會意。言逆止恶物于其里焉,故有此邑。——《说文》 如:闫虐(凶残);阎岳(凶神恶煞式的死神) 姓。 闫yán 〔阎王〕相传中国上古时就已有之,后成为地狱统治者。旧时迷信说法认为人死后要在阴间受审判,由阎王爷治理地狱;亦用于称呼地府官吏。 [fierce;grim and terrible] 阎,鬼域里居中人,所以从邑。——《说文》 以刑杀死之曰杀,杀与哀同功。杀罪人谓之哀,杀人于道谓之冤。冤杀之道,莫要於狱,故狱有谳语。——《朱子文集》 今人谓狱卒为阎王爷手下小鬼是由此来,其实这只是一个误传而已。因为人们把监狱叫做“阴间”或者“死牢”之类,并且狱卒们经常身穿黑色衣服,还手持一根黑杖,而且整日阴沉着脸,看起来一副凶神恶煞的样子。而“阎王爷”这个词也是因狱卒们的这种特点而来。据说在古代,负责管理监狱的人穿着都跟死人穿的一样,手上拿的也是用来招魂的灯杖,所以叫“阎罗王”。后来又根据古代方言把“罗王”念成“老王”演变出了“阎王爷”这个词语! 其实真正的阎罗王是印度佛教中的主管地狱的菩萨,名叫“阎魔天子”。后来随着佛教传入中原地区又被国人赋予了更多的内涵与故事成为了现在大家所熟悉的冥界之王。 在一些传统剧目和民间故事里面通常会说某人被阎王爷勾去了性命或者说某人撞了阎王爷的老子等等。但是实际上阎王爷只是古代人的一种形象化比喻,并不真实存在。 至于阎王的来源则是来源于梵文的音译——Yamāntu(ヤマトゥ),其中yam的意思是"地下"、"地下世界"、"黑暗世界"等,antu则表示"边界"或者更确切地说是"入口"之意.合起来就是幽冥世界的意思. Yamantu在佛经中有这样的记载:

"尔时世尊告诸比丘曰:‘此阎摩世主。初生之时。发如是愿:“我若得佛无退转者,我当教化如是类众生令至解脱。”’-----《佛说造塔功德经》 可见所谓的阎罗王最早来自于佛教文化。但是在被引入中国之后便和中国本土的文化相结合并逐渐发展演变成了我们现在所说的那个掌管阴司地府的帝王。关于这一点《敦煌变文集·阎罗王画像经》中有如下描述: “南溟万顷波,幽暗难可测。四山青嶂合,一水黑流急。其中有宫殿,巍巍千尺。阎罗王之所,王在此居止……”由此可见当时的阎罗王所在地是一个风景优美的地方。 对于阎罗王的传说在中国南北各地也不尽相同,不过大同小异的都是说他是地藏王的侍臣,由于生性刚直不阿,嫉恶如仇,所以被地藏王指派前往地狱主持公道。

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1) 繁体字“严”,笔画是九划; 2) “炎”“艳”等字中有一个“火”部的,其部属“火”,所以五行为4画; 3)繁体字“烟”、简体字“烟”中的偏旁部首都是“火”,所以五行为四划; 4)“焰”“炎”中有两个一样的“火”的,属于重名(同形),不能作为计算的字,应该去掉一个。

5)简化字“岩”“彦”“燕”以及繁体字里有个带草头的字,都属于重名的字了,也不能作计算的依据。因此可以理解为,凡是不带“火”或“艹”,并且没有偏旁部首的字都不做计算的依据。

6)有些字有异体字,要选相同的异体字进行比较才能得出结论。

7)“言”“讠”“訁”“讠”(“讠”在第二字时称“讠”,其余均称“言”)都不能算,因为它们都不是字。而以其他方式出现的“言”和“讠”则可以。如:

8)”宀”“广”“厂”“广”(“广”在第二字时称“广”“广”)都可以当作字来用,但是它们的读音不同。例如,“宽(kuan)”,“宽(kuai)”,“寛(wan)”,“宽(kuo)”等等就不能看作是一个字。

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