五行和天运五行属什么?

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首先纠正一个错误,就是五行这个概念并不是古人臆想出来的,它是古人观测自然界变化而总结出的规律,所以它并非虚拟事物。 至于“五行”的含义,《史记·孟轲列传》里记载着公孙丑问孟子的一段话: “敢问夫子恶乎长?”曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然气?”曰:“难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。 其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非集熙所生也。 … … “敢问夫子恶识而言,言其志也,’”曰:“求仁而得仁,又何怨! …… ” 公孙丑说:老师你的特长是什么呢?孟子说我的特长是善于把握他人的言论的内在含义(知道话里的深层意思)并且善于培养自己的道德气概——浩然正气,并且孟子还说出了什么是浩然气的内涵。这段话是孟子与学生的对话,从中我们可以了解到一些关于五行的知识。

第一,“五行”最初指的是五种物质,即金木水火土,但是这里的“行”是指性质。也就是五种物体的特性或者说状态。 第二,金木水火土这五种物体之间的关系是相生相克的,它们相互影响又制约,构成了一个平衡的关系系统。从这段话中我们还能得到一个重要信息就是五行的相克关系被排除了,因为既然克是不相容的关系那么它们就不可能构成一个平衡的状态了,那么所谓的“养气”也就无从谈起了。因此现代人的说法虽然简洁明了但却是错误的。 第三,金木水火土各自具有的特性如下 金对应的是语言(言语/言辞),也就是说金属具有声音传导的功能,同时由于古代冶炼技术有限,大部分金属都是混合物,会含有不同的其他元素,而这些元素具有不同的颜色,比如铁在纯净的状态下是银白色的,但是在自然界很少存在纯的铁,所以铁具有银色的光泽,在古代人们发现铁具有多种形态、多色等特点,进而推测它的本质也是多样且变化的,于是有了“变化不测”的说法。

水对应的是流动性,火对应的是温暖性,木对应的是可塑性,土对应的是稳定性。 再来看看为什么“金水忌相克”? 因为水具有流动的特质,金属具有声音传导的能力,如果金属太硬就会导致无法发声,如果水流的太慢也会导致不能很好地传递信息,所以二者需要互相配合。同理,火的暖性特征也需要水的流动性来传递温度,而木的可塑性则需要金属去锻造成各种形状。如此才能保持整个系统的动态发展以及和谐统一。 而土对于整个平衡系统来说是稳定的象征,任何平衡系统都需要一个定海神针作为基石,否则就无法保持稳定的状态。

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这是两个概念,五行是一种事物分类方法;而天干地支是时间、空间的单位划分。 古人把一天24时分为上半夜(子时)与下半夜(丑时),每个时辰8时,又把这八个时辰分成四个阶段叫“四更”;一年12个月360日52周计730个节气,每月有195天12月共1460天的周期称为“一朔望月”。一个“一朔望月”循环一次的时间长度为一个月,平均为29.530588日,这个值被定名为"太阳周率”(也叫“岁差”),并由此得出计算回归年的公式:n=l+y/4-x/1528,其中n代表该年份的第几月份,y表示闰年次数,x代表这一年中有多少个农历月的日期数。 在这些数字基础上建立起来的二十四节气历是中国古代用来确定季节的计时系统,它是根据地球在公转轨道上的位置变化划分的。

这种纪年法把太阳周年运动轨迹划分为24等份,每15°为一等份,每一等份为一个节气,始于立春,终于大寒,周而复始。从春分开始,白昼一天比一天长,夜晚一天比一天短,每一个节气对应着一种气象特征或物候现象。

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