轺五行属什么?

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1.古车,一车双轮者曰舆,四轮曰辇,两轮曰轺,独轮曰轩。(载于《释名》) 2.王莽时以一牛驾辕者为轺车;汉桓帝时又诏罢之,唯正驿曰重轺车,余则一轺。(载于《后汉书·舆服志下》) 3.汉法,三十里为一驿,有亭处为置驿、传、吏士。有故道处为之置传舍,以供吏民、客旅止息及过所寄宿之处焉。每县五十里一邮,十里一亭。其要衢大邑,复有重邮轻亭。凡传有四:一曰重传,二曰旁传,三曰行传,四曰驲传。重传在城邑郊郭之内,旁通百姓;行传在于乡邑,通诸侯大夫及从行者;驲传、皇帝所自出也。(载于《汉书·张良傅序》) 4.按传有三等:大曰驿,备奔驰;次曰舍,可以休息;小曰邮,邮人往来传达。秦汉以来,多以五里置一邮。(载于《唐六典·尚书吏部·考功郎中》)

5.隋制,五亭驿为驿上,三十亭驿为中下,二十亭驿为下,皆主给递送人饮食衣资。(同前注) 6.明洪武初定天下建一百零八所驿传,凡九百里内许商人附递。(引自大德《广舆图》) 7.清康熙间令驿夫改作民役,而以马价作养赡,仍给驿卒名色……雍正朝复设驿站,而以州县佐贰兼理其事。乾隆年间定驿法:各驿分上、中、下三等,凡上驿四十八里,中三十四里,下二十五里。每驿设驿丞一人。(均见《清史稿·职官志七》) 8.光绪四年(一八九○年)始立邮政局,十年始用信纸信封,二十五年始有投递表册。是年始用汽车,次年始设电报局。宣统元年五月定邮政制度。二年定邮局名称,京师谓之“大清邮政总局”。三年,始设路局,用火车代步。

9.清季铁路既兴,由东洋输入铁道车辆及铁轨,以运客运货,于是旧日马车、驴车、骡轿、人力、驮载一切车物皆为淘汰之物矣!盖今所谓汽路者,非谓行车之用蒸汽也,但取蒸汽之力以代人力畜力而已。然则昔人所谓轺车者,其所以淘汰之物已无疑义矣!若夫其他诸种交通工具如舟、航之类,亦将逐渐被淘汰乎?抑有待于科学之昌明耶? (注释:本文所据资料除特别注明外多引自《中国古籍善本书目》、《中国图书分类法规汇编》以及一些历史地理学书籍,恕不一一注明出处)

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1.关于“五行”,《内经》和《易经》中均有论述,其说颇为繁复。东汉的著名易学家王充著书专门讨论了这个问题(《论衡》);南朝名医陶弘景撰述《周易注》时也说到了这一话题;宋朝张载之曾作过专门的阐释。 2.“金、木、水、火、土”这五种元素或物质在人体内是如何运行的呢?明代医学大家孙思邈曾说它们是“在人身中,非出入升降而何”“在人身上,非浮沉升降而何”“此五者,行于五脏之中,布于经脉之外,周流于百节;内为脏腑所居,外为肌肤所覆……” 3.现在的人要认识中医文化,就必须先了解中医的理论体系——阴阳学说与五行学说的核心内涵及其现实意义。我建议大家读一读《黄帝内经》中的《素问·阴阳应象大论篇》,这是一篇不可多得的好文章!

4.最后提醒一句:学习中医理论不是一蹴而就的事情,需要下大功夫。

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