铭字在五行中属什么？
1、《说文》曰：“金文从金，从彝。彝，祀器也。金文象铸造之形。铸金为人，以记事也。后人添加‘钅’作边旁。” 2、周金文多从彝，少从金或彝金并见（如：）。秦代小篆从金，已去左竖，与今字相似。又因秦以刀刻金石，故后世遂以为大篆为刀书，小篆亦谓之为金刀之篆。汉隶多从金，而少从彝者；楷书则多以金为正体，或以彝为异体，亦有不别者也。 3、《五经文字·金部》云：“古从金，後人省作金字。”按此乃臆断之辞，不足凭信。且金文可证者多矣，何独于秦篆之后人省文乎？
4、许慎不知其由来。然观小篆可知“金”之初文作“ ”，“金”象金属之形，而“金”之本义指黄金。《说文》引诗曰：“金玉其相兮，瑾瑜其心。”“玉”之初文作 “，象美石之形，而本义即美石。此二字皆以形声法取义，故“玉”得转注为“石”之反文，而“金”亦可转而称其他金属也。上古时代，尚分金为四：铜谓之金，银谓之锡，铅谓之朱，汞谓之水（详见《尚书·禹贡》）。以此而言，所谓“金”者当是以色黄而得名，而非以质坚得名。
5、“彝”初文作“”，上为“”下为“一”，象尊彝之形，是祭器之总名。后加偏旁，或成为族氏之名（参见李学勤先生著作），或成姓氏之人名地望，而“彝”之祭器之意反而隐晦不可考了。但“彝”作为宗庙祭祀用器之一，实不可忽。凡祭必秉器而立，器有大小之分。《礼记·祭统》载：“夫鼎有足，爵有柄，而天下之馔必有俎，至此则天下之礼极矣。”又《礼记·礼器》云：“凡制礼赏，礼之所生也。”由此而知，“彝”所从者盖指“彝”为常器，用以备日常之用，而“彝器”之称，实为宗庙祭祀之常用器物。
6、由上文可知，许慎将二者合并为一确系误读。其实二者之结构、形体不同，读音更不相同。且就其意义而论，前者属名词，后者属动词，二者本无联系可言。只是由于二者皆可作姓，故而后人附庸风雅，牵强附会而已。