鱗五行属什么？
鳞就是龙身上的甲片，是水气凝聚形成的物质。 古代五行说以五色配五方，而龙身居中，有五种颜色，即《淮南子》所说是“青、黄、赤、白、黑”，所以称五脏为“五色龙”。 《素问·金匮真言论》把五脏和五色相配曰：“东方青色，入通于肝，开窍于目……西方白色，入通于肺，开窍于鼻……”（见《中医基础理论简编》中国中医药出版社1980年版） 从这段经文来看，五脏与五官有特定的联系，如眼的联系者是肝；鼻的联系者是肺等。这种联系是否只是生理上的关系呢？如果只限于这个层面来解释，那么，为什么没有把心与舌联系在一起，脾与口联系起来等等呢？
因此，古人认为五脏与五官还有相应的功能上的联系。这种联系主要表现在对疾病的反应上。如《灵枢·五阅五使》说：“志意者，故听之。”所谓“听之”是指听病人的心声。因为心在舌根之下，肾在舌下两脉之间，所以心病时其声如鸣雁，肾虚则舌本强而善咽口干。肺与心相邻，肺失治节，心不受制，则语言错乱（现在临床上常用针灸方法治疗精神分裂症，就是根据此理）。肝与目相连，肝受病，目暗不明。脾主肌肉，胃主纳谷，脾胃有病可以反映到口唇上来。
总之五脏六腑的病变都可以从五官反映出来。这就是所谓的“应之”或“合之”。这种脏腑和五官之间的相互联系，古人用象来说明：“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精，是以知精出肝，魂藏于肺，意志在脾，魄栖于心，精归于肾，皆相藏而不相司也。”（《医林集要》卷二引《济生秘览》）这里所说的“藏”，实际上是一种比喻，它说明内脏器官的功能活动，有时可以通过体表的外在现象表现出来。