韻五行属什么？
《说文解字》段玉裁注：“凡声之有韵者，不可执一音以求之也。如琴瑟，王仲宣云：‘音之抑扬，节奏应节。’是谓抑扬。李善注《文选》曰：‘平声清和，上声锐而短，去声急而促。’唐颜师古注《汉书·律历志》曰：‘阴阳相生，转而为韵……则五音十二律，皆当各有宫商角徵羽，此自然之理也。’夫宫商惟五音之主；角徵羽，变宫商之音而相生者也。故凡言及于韵，必本诸五音言之。” 也就是说，汉代的经学家们已经认识到，所谓“韵”，是就声调而言的，所以，要解释“韵”的意义，须从“声调”说起。那么，什么是“声调”呢？东汉的经学家郑玄给得非常好：“有声无乐谓之声，有声有色谓之调。”“声调”就是“有音节而读音缓急不同”的意思（朱骏声《说文通训定声》）。
由此出发，我们就可以来讨论“韵”是什么了：“有音节而读音缓和急促不同”的发声叫做“声调”，而“有音节而读音缓急不同的声音”，又分作两种情形：一种是有乐器的，一种是没乐器的。前者如古琴，演奏时按照一定的节奏和旋律，即使同一个字，也会因为演奏的曲调不同而有不同的读音——这些读音，都是“声调”。后者是没有乐器的声音，比如古人诵读诗词文章，这种诵读没有乐器的配合，但是有固定的节奏，相同的文字在不同的节奏中会有不同的发音——这些不同的发音，同样是“声调”。
所以，“声调”就等于“节奏”加“旋律”。有了这个认识，我们再看《周礼·春官·大师》中“教六诗”的一段文字与郑玄的注解，就会理解得非常清楚： “风、赋、比、兴、雅、颂”是诗歌中的“声调”类型——“风”用现在的语言来形容，即是“抒情调”；“赋”是“叙事调”；“比”是“比喻调”；“兴”是“寄寓调”；“雅”是“正音调”；“颂”是“敬祀调”——它们都有固定的节奏和旋律。“六义”里的“六诗”，其实就是“风、赋、比、兴、雅颂”六种声调。
而“二南”（《诗经》“国风”的首篇）作为“风”的一个典型代表，在发音上当然也要符合“风”的发声特征，即吐字时要带有明显的卷舌动作，如“关雎”“桃夭”“芣苢”等。