天干五行怎么算来?

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这个问题比较复杂一点,我尽量说的简单一些。 先说结论,天干五行并不是根据其对应的数字多少来确定的,而是根据其对应的方位确定的。 在古时,人们认为世界是由金、木、水、火、土这五种元素组成的,这就是五味,同时这五个字还分别对应着东西南北中这五个方位。 而天干就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,这十天干也是对应着东西南北中的方位来的,分别是:

甲乙东方木,丙丁南方火,戊己中央土,庚金西方金,辛金北方水,壬癸属于上下行,也就是可以代表阴阳二气。 古人把宇宙中所有的事物都划分成阴阳两类,比如上为阳下为阴,左为阳右为阴等等。然后把这十个字母按照一定的方式分为五组,每组两个字,分属五行。

这样分组的目的主要是为了计算方便和表达时方便应用。 比如今年天干是庚戌年,庚属阳金,那它就属于西方金;戌是土,属于中间地带,所以今年的天干地支为庚戌,组合起来就是庚金克戌中土,也就是所谓的庚金刑旺。

再比如八字中有甲辰,甲子这两种组合,甲属阳木,辰是阴土,木土相争,所以此人一生起伏很大。 又比如生月是己未,己属阴土,未是阴土,两者叠加,这个人生月土太重了,需要别的干支来冲一冲。

其实天干五行的本质就是根据十干的阴阳属性去归属它们所属的方位,这个方位可以是地理上的前后左右,也可以是自然界的天上地下。 根据不同的归属范围,十干所代表的五行会发生变化,这种变化就是生于何时何季的问题。

春季(寅卯)月,大地解冻,一切草木皆由芽而发,所以春月五行当以木为主。然而树木发芽需要水分,雨露不充足则林木不长,所以春月五行还需要有水火。但是此时阳气渐盛,所以水木最多只能占两格,余格必须用金或土。

夏季(巳午)月,天地一片灼热,万物蓬勃生长,此月自然是用火和土。而用火的目的就是要克制夏天的阴雨绵绵,所谓"夏至三庚,便见小暑",也就是说到了夏天最后一个月,如果遇见一个庚日或者一个辛日那么就必定有小暑,也就是炎热的夏天开始了。

秋季(申酉)月,天地肃杀,万物开始凋零,这个月份自然要用金,而且是要用辛金,因为秋天白露之后,太阳逐渐远离中天,阴气渐盛,金中的阴金白露后五日诞生,所以这个月的五行用事以辛金为主。虽然要金多,但忌金太多,因为金太多就会截断土生金的通道。

冬季(亥子)月,万物蛰伏,水中冬眠,此时天地一片冷酷无情,故此月用事宜以水为主。水太旺宜用土,因为土能制冷,同时也宜用金,因为金能够生水。但是冬季的土很弱,不能过多的用火烧(夏天炎火极盛的时候除外)否则土被烤焦,反为不吉。

每年有十二个月,天干地支各管两个节气,共二十四节令。每五年有一个节气是立春,立春节气一到,就意味着新的一年已经开始。 天干与地支的关系是固定不变的。

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这个问题问得很业余, 首先说,古人造字,是“象形”的,比如天这个字的字形(甲骨文、金文)就是像天,而并不是一个圆形,也不是一个长方形;再说日这个字也是由“日”构成的字,而不是太阳的形状或圆盘形状等。

至于天干五行的顺序是怎么排开的,其实可以随便排,因为中国古人不是把地球当作宇宙的中心。

其次来说,古人认为万物都有阴阳之分,比如一分为二,天地、水火、日月等等,所以有了天干地支的阴阳之分和五行的对应,但古人也认为万事万物都不是一成不变的,因此又衍生出了合化与通关的说法(三合局、三会局),以及冲克刑害的关系及作用(冲、破、刑)。还有纳音、神煞等的应用……总之,《周易》这本书就是一部博大精深的巨著!学周易就要抱着一颗敬畏之心去学它。

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