五行属于哪家思想？
五行的思想最早出现在春秋时期齐国的管仲提出的“相生相克”的理论，但是并不完备；战国后期由驺衍补充发展成“五行相胜”说（“五行生克”说的升级版），但尚未体系化；秦越人提出“五行休王”理论（即某一行在某一时间点最旺，下一时间点就相制）进一步完善了五行学说，但过于繁复；西汉初年的《黄帝内经》首次完整阐述了五行学说，建立了中医的基础理论之一；东汉末年张仲景的《伤寒杂病论》中进一步吸收了五行学说的内容；晋代的皇甫谧撰写的《针灸甲乙经》首次将经络与五行联系起来 ……
就这样，在无数先哲智慧的积累下，五行终于从朴素的唯物主义哲学变成了影响深远的医学理论。
而中医理论又是建立在道家基础之上的。因为医家们发现，很多上古经典如《黄帝内经》、《伤寒杂病论》等，都是道家们编撰的，里面蕴含的哲学思想无疑是道家的“天人感应”“阴阳五行”等等。而且，中医理论里有很多“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”——这显然是出自《黄帝内经·上古天真论》的养生之道；又有“法于阴阳，和于术数……”云云，自然是出自《黄帝内经·生气通天论》的治病原则。这些原则虽然简明扼要，但是却深刻而具体地体现了道家“道法自然”的理念，因此被后世尊为“医学圣经”。