中医理论中，五音归五脏。《灵枢·邪气脏腑病形》：“肝应木，其声呼；心应火，其声笑；脾应土，其声歌；肺应金，其声哭；肾应水，其声呼。” 又五色归五行，《素问·经络论》：“肝色青，……心色赤，……脾色黄，……肺色白，……肾色黑。”
这里提到了黑色，但没有提到五色中的中间色———黄色。而《黄帝内经》中关于黄色的描述却有很多处，如《灵枢·阴阳二十五人》：“中央黄色…..。”《灵枢·经脉》：“脾足太阴之脉……是动则病腹胀满。” 故按五行生克关系，黄色应当属于脾脏。但中医在判断体质时，并不单纯依据五行学说，还结合其他理论进行综合判定。
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平文迪优质答主这个问题问得有点没水平，因为五行分阴阳，五行的阳属金、火、木、水，而阴土是湿土，只有阴阳土才区分了上下，也就是说在土中分出上下的概念，下者属阴，故为“湿土”；而上者为干土，所以燥土不湿啊！ “地气升腾于土中。 《易·说卦》云：“坤为母，为布，为釜，为吝啬。”
《礼记·檀弓》有言：“祭如在，祭神如神在。” 而《史记.扁鹊仓公列传》中有言：“黄帝之所使为医，而方且盛食，非礼也。” 所以从以上的记载来看，上古时期的祭祀时要把食物准备好才能开始举行仪式的呀（这明显不是现代意义上的科学观念了）。由此可推知古人对土的认识是有区别的啊！ 上古时期人们普遍认识自然力（包括风调雨顺等）都是来自于土的运作和影响，因此才有“天圆地方”“大地的中央有天柱”之类的说法吧？ 这是我对您的问题的初步理解，希望对您有所帮助，谢谢阅读！
