五行火有什么类?

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五行学中,把五行分阴阳是相对而言的,金木水火土,每行各包含阴阳两个元素,阴为内,阳为外;土居中央,生养万物,故有“阳土”和“阴土”之分。 火也是如此,南方离卦为阳火,主光热,故中医中有“实火”之说,多由外界刺激或情绪所致;而北方坎卦之阳为中下之疾,多属炎症,热症,多为内生之火,俗称“实火”。

其实,不论何病,若起病急骤,症状较重,多为实火;若起病缓慢,症状时轻时重,多为虚火,也就是现在常说的“阴虚火旺”。 另外,还可根据五行相生相克的关系推衍其他七行的盛衰。

例如,火克金,当火热炽盛之时,对肺金是有制约功能的,所以火太多,会伤肺;但这是建立在五行相生的基础上。 水生木,木生火,木火相生,肝火旺盛则易克脾土,导致脾虚肝郁之症;而脾胃受损,水湿不运,又可能引起肾水上泛,加重心火。

如此等等,都是通过五行生克的原理进行推导。 但必须指出的是,五行学说作为古代哲学的一部分,有着其明显的局限性。中医应用五行学说来分析疾病、诊断病因是比较少见的,更多是用来指导药物、方剂的搭配和使用。至于中医理论中的五脏六腑、经络腧穴等,更是与五行毫无关系。

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五脏以心属火,有君火之名。人身之神是火,脏气之神是脏腑功能之体现。《知命集》说:“神者,君主之官也,所以运动四肢,运用万物者也。是神也,非火不能通之”。《景岳全书》说:“五脏之神,皆受制于心神,是火所以养神也”。火藏于肾,上通于心。人身之火有二:一为心火,一为肾火,上火出于下火,下火为上火之源,即《素问·经脉别论》之“胃藏者,水谷之海,六经之海水也。五脏六腑之血气,皆朝百脉而合于心”。心藏神,为火脏,故营血足而则火旺。《景岳全书》说:“天之大宝,只此一丸红日。人之大宝,只此一息真阳”。“真阳者,乃火之精、热之体”。人身之火,非借人身之阳气不能运行。人身之阳气,非借人身之火无以为温熙。故火热太旺则迫血妄行,火热太衰则血瘀不流。故临床上见到的阳证,一般是火热偏盛的实热证,阴证一般是阳气不足的寒证。

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