有五行属性是什么？
五行的属性，在五行学说的体系中具有非常重要的地位。 《尚书·洪范》记载了周武王询问箕子“五行”之端，如何起源的过程。其中说道： “曰五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。” 这是中国最早记载的五行，也是后世道教经典中的“五行”来源。但是，这里的“五行”并不是指自然界中的水、火等，而是代表五种行为原则。
《左传》中记载了晋国的范宣子向楚庄王的问礼，当时谈到“五行”的时候，也是指五常（仁义礼智信）而言。他说： “吾闻之，君子上顺下比，其行五行；内能亲义，外可为仪。” 在春秋战国时的诸多典籍中，谈及“五行”的时候，绝大多数情况下都指的是这五常，而不是自然界的水火木金土。只有少数情况才指自然界的事物。如： “是故君子戒慎，不辱，礼之大体；忠、信、笃、敬，行之大纲。……故君子为礼，有严父慈母之象。”(《礼记•檀弓下》) “水曰润下，火曰炎上。(《尔雅 •释天》)” 我们现在学习的地理知识中，讲气候、地势时经常会提到“温润之域”“炎热多雨之地”等词语，其实源头就在这里——“润下”“炎上”讲的是自然现象，“温润”“炎热”说的是性质特征。二者结合，就形成了后来的“阳热”、“阴湿”的概念。 所以你看，即便是谈“五行”，在古代也是不离五常的。