虫五行属火吗？
五行的属性，是以阴阳属性定义的，并非是由十干代表的自然界物候现象所决定的。如，子月为寒水，而癸属阴水（在十二地支中，丑、寅、卯三月随节气变化，由阴转阳；辰、巳、午、未六月，由阳转阴）。又，七月立秋后土气旺相，而戊己属阳土，辰戌丑未四墓库亦由此而来。再如，八月白露前后金气渐盛，庚辛属阳金；十一月大雪后水土混浊，戊己土阴土兼有阳土作用等等。
综上所得，以阴阳属性为本，十二月建合于五行，而成“甲子循环”之理。 从自然界的客观存在及规律出发，以生克制化论五行是合乎逻辑的。
古人发现自然界的变化是有其周期性的，于是创造了“干支”这个符号系统来表示这种周期性。 所谓“天干”，实际是指十个太阳历用字的符号表示，它代表着一年之中气温高低和万物生长状况的变化——从“甲”到“壬”的十个天干符号代表着温度由低到高，而从“癸”到“辛”的八个地支符号则代表着万物生长的状态——从萧条到繁荣。十天干与八地支的组合，就形成了六十年一个循环的“甲子”，这也就有了“六十岁花甲子”的说法。 可见，十天干为阳，代表了向外扩展的力量；八地支为阴，象征着内敛的力量。二者结合，构成了“阴阳消长”“阴阳平衡”的普遍规律。
我们可以说：五行为阴阳力量的转化和平衡，而干支则是阴阳力量平衡的体现。因此说，所谓的五行元素说其实只是说明阴阳作用的一个比喻而已。 这个比喻并不恰当！ 为什么这么说呢？ 因为阴阳是一个绝对概念，它是以日月之光为参照的。而五行却是以天地之气的运动为依据的。天地之气是有其旺衰状态的，而不是一成不变的。 也就是说，当冬季水旺之时，木得到水生而势更旺，此时阴阳关系是相对平衡的。但当春季木旺之时，水得木生而势更旺，此时的阴阳关系还是平衡的。然而，到了夏季火旺之时，水被火克而势减，到了秋季金旺之时，水又被金泄，所以，五行之间的生克制化实际上是随着四季的变化而变化的，并不是永远保持“阴阳平衡”这个静态的普遍规律的。