枣的五行是什么？
1、五行的来源 关于五行的原始印象，《尚书·甘誓》有“行旅，用命”；《左传·僖公四年》有“伯父，昭侯之不刑也，行伍无以逾焉”。这里的行都是行动、行为的意思。西周金文中的行则多指军队行列，如《逸周书·小开武》有“整我五戎，狄兵以除，其克大邦”；《诗经·齐风·南山》有“鲁道有荡，齐子发舟，我在中行，荫柳是托”。可见古文中行的意思与军阵、军事有关。
2、五行的演变 到战国时代，行渐渐有了方位的意义。《孙膑兵法·列子》有“前为行，后为军”；《汉书·西域传》有“行数百里，绝瀚海，经孤竹，至于焉耆国界”。这里所谓的行都已经具有了方向的含义。而方即是在特定的地理位置上所存在的物质实体，所以方向必然包含在四方之内。这样，当行有了方位的含义之后，它就必然要受到四方的约束——这就是我们今天使用的“五行”概念的来历。
3、五行的方位 在古人的心目中，世界上的一切事物都由阴阳两部分组成，每一部分各有五行与之对应。如天空中有日月星辰，地面上有花草树木等，其中日与月代表南方与北方，星与辰代表西方与东方，树代表中央。古人把世界上的万事万物都划分成这八类，即所谓“八方”。同样，我们把东、中、西分别命名为甲乙丙丁，并把它们分配给五行，即木火土金水。这种分配是有深意的。古人认为宇宙形成的过程是这样的： “天地浑沌如鸡子，盘薄而运动，阳腾而上，遇阴乃凝。”（《周易·乾》）
天在上、地在下，中间的宇宙空间则由阴阳二者交替而成，而时间就在这个过程中不断流逝。这种流动对于人来说是最明显不过的，所以我们用“岁月蹉跎”来形容它。对于天体的运行同样如此，我们看到的太阳是从东边升起，从西边落下，其实它是沿着一条倾斜的轨道从南部往北移动的。古人把地球的公转轨道和自转轨道分别命名为黄道和赤道，并且把地球的公转方向定为自东向西。根据这样的划分，太阳的运行就被分成十二个位置，每五个位置为一个循环周期，也就是古人所说的“五星聚”或称“五星连珠”。
每个循环周期被分为二十四节气，这样一年就有七十二候，一天就是二十节气。根据《春秋》载，鲁隐公三年（公元前720年）二月己巳日的夜里发生日食，第二天是壬午，春分。史书上虽然记载了这一天发生日食的事情，但却忘记了具体的时间，也就是忘记是哪一天的子时发生日食。这件事让孔子很生气，他在修改鲁国史书的时候，特意把这个时间记入史册，以便让后人永远记住这个日子。他所说的甲子日是公历的4月5日，而古代的甲子日往往指的是凌晨一点至三点的时间段。
根据现代天文学的研究，恒星日在地球上观察起来是接近于圆形的，实际测量表明，一昼夜为24小时，而公元前的观察结果却是23小时57分。也就是说，古代的一昼夜要比现在的短一些，今天的中午比古代的傍晚时刻要早大约半小时左右。由于地球在公转轨道上的位置是不一样的，因此每一年冬至、夏至、春分、秋分都会有固定的日期。
为了表示时间的推移，古人把冬至作为冬天正式来临的标志，把夏至看作夏天开始的日子。他们观察到每年冬至这天，太阳由南向北移动到达最高点，而后慢慢退行，直到夏至，太阳由北向南移动到达最高点，此后又逐渐下行，到了冬至再次升起。这种上升和下降的运动就被附会成了帝王在天上和地上的行进，而被分为五段的行程当然就与五行相对应了。