川字代表什么五行？
“川”字在康熙字典中的解释里有“水”，因为汉字是由象形字演变过来的，所以用现代的“川”去对照古代的“川”，古文字的“川”像两条河流在中间交汇，而左右两边的字形则是侧视的两个“人”字，整个字形就像两个人侧身让水流穿过，所以从字形上看“川”是带有“水”属性的。 那么是不是说这个“川”就是水的五行了呢？不是！
金木水火土五行之间的相生相克关系是基于抽象概念而不是具体实物。也就是说当古人提出木生火的时候并不是指某种树木生出火焰或者木头可以燃烧，而是说树这种物质具有生发火的性质，它是火的源头之一。同样，水克火也不是说水能熄灭熊熊烈火，而是水能够消解火的能量。一种物质能不能作为另一种物质的源头或者是能不能制约另一种物质取决于这种事物的属性，与事物的大小多少无关（比如“木”的本义是一种树木，但是“树木”中的每一个“树”字都能代表一片森林，它们都具有生发的属性，所以“树”和“树木”都能代表“木”）。
既然五行之间生克的实质是这个样子的，那么“川”字五行属水的结论就不攻自破了。其实像“川”这样的字在古代属于“形声兼会意”的字，它的造字法是先取“水”为形旁表示其属性为水，再取“川”为声旁并会意“流”的意思。“川”字的五行应该以“水”为主。 这样“川”到底属什么呢？
先秦典籍里关于五行的记载杂乱无章且互相矛盾，汉代儒者们为了建立一套完整的五行体系花了很大工夫，他们参考上古文献和先秦学术派别，结合当时的社会背景和文化状况构建了一个以水木火土金水为中心，辅以金生水、水生木、木生火、火生土、土生金的序列。这似乎是个完美的体系，后世的人们都按照这套体系给万物定性。
然而，这套系统有个无法克服的缺陷，它只能定出某一物所在的五行位置而不能说明它所属的五行属性，因为它没有把阴阳考虑进去。五行金木水火土既代表五种物质也代表五种状态，而阴阳是区分一切事物的最根本属性。对于任何事物来说，只有确定了它的阴阳属性才能确定它的五行归属——阳盛则热，阴盛则寒；阳升阴降，阴阳交错才是天地之道。