竹枝的五行属什么？
在汉字的五行分类中，“竹”字属于木行；而“枝”字则属于火行，合起来就是木生火。 汉字五行属性是根据每个汉字原初的象形特征来确定的。以“竹”字为例，古文字研究学者认为它像一根竹子，故属木。而“枝”字，《说文解字》中解释说它的本义是“柄也”“竹木之有节者”，“枝”也就是竹木的枝杈，可见它亦属木。
但“竹枝”连用后就变成了火木。其原因在于，汉语中的许多双音节词，两字间往往具有特定的搭配关系，这种搭配关系有时候会改变词的原来的五行属性。比如“金铁”“水火”“土木”等，由于它们具有“相生”或“相克”的关系，所以两个具有这样的搭配关系的字放在一起时，其中一个字的五行会被另一字所改变。同理，“竹枝”二字本来都为木，但由于“枝”字有“炳烛”（火）之象，“竹枝”连用时，“枝”的火性就能改变“竹”的本性，使“竹枝”变成火的组合。
另外需要说明的是，“竹枝”连用的表达效果不仅等同于“木生火”，而且也象征了物质燃烧的过程——这个过程也正是火生土的体现。因此“竹枝”相连也有火烧土、土成灰的象征意义。这或许能解释为什么在古代“竹枝”连用的句式主要出现在表示哀伤的语篇之中。因为烧尽、燃灭的凄惨景象总是与忧愁、悲伤的情状相连的。 例如：
1、唐·元稹《离思五首之二》之一：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”其中“花丛”暗喻恋爱中的女子，而“曾经沧海”“除却巫山”则分别比喻男女双方经历了刻骨铭心的恋情。而“取次”的意思则是随便。整首诗的意思是：已经经历过无比深爱的恋情的两人如今却如沧海桑田、巫山云雨般各奔东西，虽然心中仍有对方的位置，但是如今的他们却是随意地对待那些追求自己的异性了。全诗哀伤惆怅之情扑面而来。
2、宋·秦观《踏莎行·元夕》：“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。”上片“雾失楼台”三句用神话传说和典故写出了元宵佳节月夜孤旅的形象。“可堪”二句由景及情：孤单的人儿只能在啼血的杜鹃声中在夕阳的余晖中独守空馆，苦度春光。“驿寄梅花”四句写友人远隔他乡不能相见，只能将彼此的思念托付给那传递书信的信使，让它们带着彼此的心意一路驰骋，辗转往返。下片“郴江”六句由自己思念友人过渡到友人一定也在思念着自己，这样两人的孤寂悲苦就互相映衬突出了。全词情景交融，凄婉动人。