雲在五行中属什么？
云，五行为土。 古人将天地之间的物质分为“天、地、人”三才，以天地为中心形成了左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武等概念；同时把空间划分为上、下，分别对应着东南西北，而中间则分为前后。这样，我们就能给五行的属性划出方位了： 木：东方，春天。 火：南方，夏天。 土：中央，长夏。 金：西方，秋天。 水：北方，冬天。
云属于中间带头的词汇（在《说文》中，“云中”的“云”字排在第一部），它既不是木也不是水，所以不是木行就是水行了。然而，无论是木还是水，都有其特定的含义——木代表植物，水是雨水。而云却是一种极为特殊的存在：它不是树木也不是水资源，但却是从土地里长出来的。云属土。 不过，这里的“土”并不是我们现代意义上的土壤、大地等，而是指“中和之气”，是阴阳二气交汇所形成的氤氲之物。这种气体是最接近水的存在，但它又是气的聚积状态之一，所以又接近于火。《周易·乾》中说：“云从龙”，《周易·离》中又说：“日月丽乎中天，柔丽乎中正。”这就是云的写照了！ 那么，为什么云又是“从土”的呢？我们知道，气是被地球引力束缚着的东西，没有脱离地球的存在形式。而这种被地理实体所约束的气，其运动必然会受到阻碍，这样就会产生一种堆积效应，正如天空中的云朵一样——越靠近地面的地方，云就越多就越厚。由此形成的景象就是，天在上为阳，地在下面为阴，而中间则为阴阳交会之处。所以，云是阴阳交汇的产物，它是土。
茹峰优质答主中国传统上把天上的星星分成二十八宿（xiù）。二十八宿又分为四大星区，围绕着中央太微垣，东方为苍龙，北方为玄武，西方为白虎和南方为朱雀。这四种动物又称为四象，是我国古代对天文现象的一种认识。在天文学上，二十八宿指的是我国古代先民按恒星分布区带划分的二十八个天区，是古人通过仔细观察星象而形成的完整星象系统。四象是我国古代对天文现象的一种认识。四象是中国古代的星宿（xiù）文化，天文学的体现。
朱雀为四象之一。古人把拱卫太子的卫士分左右，东有青龙（东宫七宿）为左卫，南有朱雀（南宫七宿）为前卫，西有白虎（西宫七宿）为右卫，北有玄武（北宫七宿）为后卫。这四个方位的星宿又叫“四兽”、“四神”。“朱雀”（火鸟，即凤凰）为“四神”之一，居南方。由于天上鸟星主凶，故古时常借以预示战争、兵难、流血等不祥之事的降临。
在中国古代神话中，朱雀是玄门文化的守护神。朱雀，亦称“朱爵”，中国古代神话传说中四种神奇的神禽异兽之一，是玄门文化的守护神。在中国传统的五行思想中，东方木、西方金、南方火、北方水、中央土，四个方位又对应四种神奇的动物，东方青龙、西方白虎、南方朱雀和北方玄武，东方以绿色为正色，绿色的龙称之为青龙，青龙是东方之神；古代有以朱雀为军政组织名称，即《左传》中所指“四战之邑”，后来演变为官名，如《汉书·百官公卿表下》所记“太常有三辅都尉，武帝改名北军，掌北军八校尉：中垒、屯骑、步兵、越骑、长水、胡骑、射声、虎贲，丞各一人，皆比二千石”，又记“大司农有三辅农都尉，武帝改名南军，掌南军五校尉：垒、越骑、长水、胡骑、射声五校尉，丞各一人，皆比二千石”。“北军”、“南军”各管校尉八名、五名，合共管三十二校尉。南军主掌兵器，因兵器属火，火色为朱红，五校尉合为“五方朱鸟”之象，所以五校尉总称为“五威司徒朱鸟”，简称“朱鸟”，掌管这些官吏的长官称为“朱鸟将军”，“朱鸟”即为“朱雀”的本字。又如《后汉书·礼仪志中》所记“郊祀龟策候神，皆著于经传，可不修”！“灵台，古曰营室，主观灾祥也”，“五兵，古曰造作，主备不虞也”，“五岳，古曰五极，主山川也”，“武库，古曰大夏，主五兵也”，“五校、军候、南、北、都尉、左右中郎将、羽林、虎贲”，“凡郊祀及朝祭庙，皆奏钟鼓、歌吹、击金石之声，然后天神格于上，地祇临于坛，人鬼暨于碑，咸和嘉至，乃福流万国”。“五校”的本字也是“五方朱鸟”之鸟。
