标五行属什么?

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古文字“標”由木、豆构成,本义是指用豆祭祀天地的祭器,引申为标志、榜样等意思 在六书中属会意。上古时期人们用豆作为祭祀天地之器(见《尔雅·释器》),所以“”的本义就是标志、榜样之意 。 又用作量词和动词:用于事物的度量和描述事物的动作。如“一標箭”“三標为丈”。 “标”是“標”的异体字,也作“条”讲,但意义却不同了—— “条”的本义是条状物,后泛指长条形的东西;再后引申指树木的枝杈 在六书中属假借。

“條”与“條”相通,当名词用时专指“树枝或竹木的分枝”【《说文解字》】; 当形容词用时形容事物有条理、有秩序的样子 “标”在古代文献中多出现于表示植物的词组里,用来修饰草木的枝条,即所谓的“枝条”,以显示其“小”的意思。这个意思后世逐渐演变为“目标”,而其本义则被“條”所取代。

关于“標”还有一个有趣的典故——“桂阳太守周景欲反叛时,夜梦一道人,头上一標白鸡飞入帐中。景心知是警策,恐兵动,遂不反”——出自南朝宋·刘义庆著笔记小说集《世说新语》之《文学》篇。这则故事说明,南北朝时期的桂阳郡太守周景曾经使用过“標”字做官名。

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1、 五行是古代的一种哲学思想,认为世界由五种物质构成,它们是金木水火土五种元素;同时这种理论也是一种占卜方法之一。 2、 在现代科学中,发现自然界存在“五元素”:碳氢氧氮硫磷;水冰气体等也是自然界的五大元素(还有惰性气体)。 “五行”与“五元素”的区别在于其没有说明这五种元素的化学性质及它们之间的相互作用关系,而仅仅是一种对世界的描述方法而已。

3、 金木水火土的排列顺序就是它们的生克关系(当然这里只是相生相克而不是完全的相生或相克),如水木相生火土生金之类的. 这里的相和生并不是指化学反应中的反应物生成物之类,而是一种动态变化的方式!如水生木,不是说水把木头泡得膨胀了叫木生水。而是说当水多了以后,由于水的流动性使得树木有足够的水份供应,生长更加旺盛所以叫做水生木!

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