这个问题问的很早了，但是一直没有得到满意答案 先来看看《说文解字》对“祉”的解释： “祉”，示也；古者赐有功者，谓之祉(zhǐ)，引申之义为福。 (见《说文•示部》） 从上面这段文字来看，周作人先生所认为的“禧”，是现代汉语中“礻”字的来源之一。那么现在问题来了——

问题一、“礻”字为什么来源于“喜”而不是来自“示”呢？ 问题二、许慎说的“从示从声”和“象形”中的“示”和“声”指哪个？ 问题三、许慎在《仓颉篇》里提到：“凡从示从言者皆谓之神祇（音qí）”——请问这种观点有没有依据？或者说这是不是他自己编造出来的？ 如果大家有兴趣的话可以找一找关于这题的资料。我暂时没找到出处。 周作人在文章里举的例子是“祖”“祝”两个字，而实际上这两个字应该都是“示”旁的字。如果单论“示”这个偏旁来说，周作人的解释是正确的——“表示祭祀的意思”。但周氏没有注意到的是这些字都有“示”也有“示”旁边的字，于是乎他的结论就错了，而且是错的离谱的。

赞同 626喜欢收藏发布于 2024/6/15 1:42:39