五行如何克木？
关于五行的生克制化，《滴天髓》中有很详细的记载，摘录如下： 何谓生克？生者，相互依存也；克者，矛盾对立也。有相生则生命存，有无相资以相生也;有相克则性情立，有制化以相相克也。 何为相克？木克土，土壅塞不通利；土克水，水泛滥成灾；水克火，火炽烈而自焚；火克金，黄金石难以熔化；金克木，木强劲必折。
何为相乘？五行之气，互相渗透，太过或不及，均能乘侮其本气。如木过于亢盛，克土过度，使土衰弱不能生物，这就是木乘土；或木衰不能疏土，则是土悔木。水过分旺盛，使火不得光明，此为水凌火；或水衰不能生木，则为火制水。如此种种，皆有“过”与“不及”之弊。 在相生的关系中出现一个克制受生者的因素时，便是相乘。在相克的关系中出现了帮助被克制者的因素时是相侮。
何谓乘？如冬木太寒，木克土无力，土不受制，反来欺木，谓之木虚土乘。
何谓侮？如夏火极热，水虽多也不能灭之于炎焰之中，反之能助火势，侮金克木，此谓火洪水侮金。
何谓制？五行有生有克，有生则有制，无生不活，克则有余。如春金、秋土木衰，须金克之以成其威，即所谓“金旺得火，方成器具”。 何谓化？两物相遇，互相融合，无形而有象，无体而有用，谓之化。如火见木而流润，乃阴阳相合之机，故谓之木火通明。金水相逢，则感而遂通，化为精神相寄之象。
总之，五行相乘相侮都是五行正气不足的表现，是五行失去正常秩序的一种反常状态。五行之气的失常，必然导致疾病的发生，这是五行相乘相侮的本质所在。