环字五行属什么的？
1、关于“环境”的五行属什么，这个是没有定论的。从五行的角度来看事物，首先得确定一个参照标准，即以五行中的哪一行为主要方面，然后再定其余四行的地位；如果主客位置颠倒，那么结论也是随之改变的。比如：以金为主土为次的金土相生的关系，则称为土生金；而以土为主金为次的土金相生的关系，则称为金生子。因此我们可以说环境的金木水火土哪个当主哪个当次，以及它们之间的何种关系。但是这样显然是有悖常理的。所以没有定论。一般认为属木或属火较多。
2、关于“环保”的五行属性应该比较明确——属木！ 首先来看环境保护（environmental protection），它是一个动宾结构。保护，是动词；环境则是名词。保护这一动宾结构的中心词是保护，而不是环境，所以环保的中心应该是保，而不是环和境两个部分。既然是名词作中心，那么就应以其对应的五行属性来论断该事物的五行属性。
再来看看保护这两个字的五行分别是什么吧，根据《汉字风水五行划分》可知，保五行属木，护五行属土。既然其中心是保而非境，那就说明环保的本质还是属于保这一层面上的。另外因为“保”是形义结合的字，它的形来自于“缶”，缶是古代盛酒的器具，也指大坛子（如“瓮”），这里指的是酒坛子的形状。古人饮酒是用大碗的，而且一般是在露天场地上对饮，天气好的时候就坐在户外喝酒。所以人们会习惯把户外称作“天地之间”——就是露天，与室内相对而言，室则为“廷”——天子所居之处叫“宫殿”“宫廷”即是此意。所以保的原义就是指用酒坛子（缶）来封住的东西，后来引申为把某物保存起来不让其发生任何变化的意思了。 所以环保本质上仍然归属于保护之范畴，故属木无疑。
3、关于“环保”标语中出现的“环—保”俩字的五行属性也应该比较容易判断出来——“环”的繁体字写作“環”，这个字在现代简化为“环”以后已经失去了本来的含义，而在古汉语里环和瑗是一种礼器，由玉环发展到瑗，再到璧，这就是“大圭不斫”的“璧”的来源之一。这种礼器都是圆形无口的，只有佩戴才需要用口来固定，因此可以知道这里的环不是环形物也不是圈儿的意思了，而是圆环形的物品，也就是手镯一类的东西。在古代有女子手腕上戴着镯子是为了显示身份和地位的说法，可见其价值之高。