源属于五行中哪个?

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源,《说文解字》里说“源,水所出发也” 那么按照这一解释,源应该属水。但是,“源”的字形演变可以看出,“源”的“氵”部其实是由“原”字的“厂(hǎn)”“广”两部分构成的。也就是说,原来的“源”字本来没有“水”的意思。那它到底是属什么呢? 其实,我们仔细观察就会发现,所有的字形演变都是把原字左边的“厂”或者上面的“广”去掉形成的。而去掉“厂”和“广”的原因是因为它们在字体简化的时候被误认或误割掉了。这就带来了一个问题——去掉了“厂”和“广”之后剩下的部分到底是什么呢?这个部分在古文字结构里通常表示的是事、物之“状”,比如说“原”字本指山“耸起”的样子;“云”字指“云雾缭绕”的样子等等。可见这些字留下的部分都表示具体的事物形态。因此我把这种字形归为“状”部。 “源”在甲骨文字形里与“原”同形,留“状”去“厂”,表示水的源头是山川起伏的地方。小篆字形变为“从水北”。到了隶书、楷书,字形变成现在这样。

我推测“源”最早的字形应该是像一个站立的人,“人”的左边象征性地画出人的手臂和手掌,“人”的右上方像人头,整个形状像是人在欢呼雀跃的样子。“人”表示的意义应该是“源”的本义,即泉水、水流开始的地方,也就是《说文解字》里所说的“水源也”。 至于“源”的引申义,则可能是由对“源”的发掘而产生的。比如我们对流经城市的河道进行清理,发现上游有水源,于是称之为“河源”;我们在河里捕鱼,把头扎到水里去寻找鱼群,突然看到一条大鱼在水中游动,由此得到“根源”。这些都是“源”的古谊。

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五行学说认为:木、火、土、金、水五类物质,虽然在自然界各自具有不同的性能和作用特点,然而世间万物乃至自然界的任何事物都不是孤立的、不变的,而是按一定的规律发生、发展和变化着。因此,五行之间的相互关系,概括起来有:相生、相克、制化、相乘、相侮等几个方面,这些关系的综合体现,构成了事物间的相互联系和平衡。

相生是指五行中某一行对另一行具有促进、助长、滋生、资生、扶生等作用。可以用母子相生来理解。五行相生的次序是:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克是指五行中某一行对另一行具有抑制、制约、制约、克制、肃杀等作用。可以用所胜、所不胜来理解。五行相克的次序是:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。自然界和人体内存在着生克关系,维持着相对的有序动态平衡,如五脏,在生理上保持着肝生心、心生脾、脾生肺、肺生肾、肾生肝;肺金克制 Liver、肝木制约脾土、脾土制约肾水、肾水制约心火、心火制约肺金的关系。

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