瑜属五行什么？
1.【字源】 「瑜」字的金文，上端是一横折，下端是“玉”的字形；「玉」的金文字形中，“王”字旁是一横折，中间是个“丰”或“方”字形（即“丰”在初文的形状）。可见「瑜」与「玉」本同源，都是象形「中央有洞的块状石头」之形。因此「瑜」、「玉」二字的声符可能也是「余」「余」。而「余」又与「鱼」相通，所以「瑜」的本义就是「美石」——当然也可以指称其它颜色的美石了。
2.【引申】 因为「玉」的美石属性，人们常常用「玉」来比拟美好的事物和品德。于是「瑜」也用来比喻美好。《荀子·法行》中有言：「君子玉佩而珠玑，步履进趋，娴静庄邑，其容不见者，何也﹖玉蕴而德厚，珠玑而有辉光，步伐进趋娴静庄邑而有容则，见于外矣。故君子必慎其独也。」意思就是说，君子的举止就像美石一样蕴藉而富有道德内涵，就好像晶莹的珠宝散发着迷人的光采一般；走路时文雅安静、从容不迫，容貌自然显现出端庄的样子…… 所以「瑜」也就有了「美德」的含义。
3.【今义演变】 现在我们通常把「美玉」称为「宝玉」，也把形容好的品质叫做「金玉良言」或者「一表人才」等等。不过这些说法都和「瑜」无关了。因为「瑜」在古代还有一个读音为yú，而且读此音的时候，它已经不再是一个名词，而是一个动词。如《左传·哀公十七年》记载楚国大夫伍举说：「若以君命赐之，且敢不食唯命。」这里的「食」通「试」，也就是试试的意思。伍举的意思是说我如果真是盗玉的人，那我就拿你的玉去尝尝味道好了。这个意思就是「接受赏赐」。再如《史记·项羽本纪》也有载：「沛公私项羽，怀玉逃山」，这里用的还是接受赏赐的意思。所以今天常用的「交还玉璧」中的「瑜」应该写作「欤」。
4.【总结与拓展】 我们现在很少见到「瑜」字了，因为这个字除了作为姓氏使用之外，一般都是用作形容词，比如毛泽东词《浣溪沙 和柳亚子先生》中就有句「长忆当年琼花舞，至今犹艳瑜璆室」，描写的就是美玉在灯光照耀下的色彩。另外在一些古籍中也常见到「瑜瑕」这个词，其实就是「美玉和瑕疵玉」的泛指。