翕属于五行属什么？
《说文解字》解释“翕”这个字，用了一个比喻：“合，翕也；”可见“翕”有“合”的意思。 许慎的“合”是“以众力”，也就是两个或者多个力量汇集在一起。《礼记·乐记》：“故乐者，天地之和也；”这里的“和”也是“合”的意思。
那么“翕”字的本义应该是表示不同的东西结合在了一起。这从字形就能看出来——“翕”的左半边就是“乙”（古文“上”）加上一个表示声音的“攴”，合成一个新的汉字。而右半边的符号其实是古代的一个象声词，意思是“声音”。整个字的意思就是把声音合拢在一起。 这当然也可以理解为一种聚合、凝聚的状态。这种状态可以由两种东西共同处于其中而来，也可以是三种、四种……只要足够多就可以形成这样的状态——比如“雷声大作”、“百花盛开”。
这样“翕”就可以引申出众多的含义了：聚集，合拢(与“展”相对)，汇合等等。而五行中土的特性之一就是“稼穑”“坤厚载物”，引申为包容承载一切。所以“翕”归属土。 不过，《说文解字》还给我们留下了另一个重要线索。该书在解释了“翕”的字形来源之后，提到：
凡羽之属皆从羽。 “羽”在古代指“翅膀”，而“翅”的古文字形态像是鸟张开双翅的样子。所以“羽”的本义是指鸟扇动翅膀。这意味着“翕”的本义应当是与“羽”有关的。而在现代汉语中，与“羽”有关的绝大多数词语与“飞”有关，比如羽毛、鸡翅、羽扇等。唯独有个词语比较特殊，那就是“羽绒”——用来形容特别柔软保暖的羽毛。为什么这些羽毛这么柔软呢？这是因为它们原先都是长在动物身上防止虫豸咬噬的防护性羽毛，经过漫长的岁月，它们的刺都磨平了，自然就变得很软了。
古人用“羽绒”来形容这类羽毛，正像现代一些语言用“羽毛”来称呼类似“羽绒”的东西一样。这说明“羽绒”这个词来源于古汉语的“翕”。所以“翕”的本义应当是指具有保护功能的柔软的羽毛。因此“翕”归属于土是没有问题的，但它的五行属性可能更接近“火”。
在古代，中国人将天地万物分属金、木、水、火、土五类，并以此五类元素来说明世界万物的形成及其相互关系。中医也将人体的五脏与五行相类比，从而确立了五行学说的脏腑系统。该学说认为，五行之间的生克制化，维持着宇宙的秩序和稳定，当这种平衡被破坏时，不仅社会的正常秩序遭到破坏，人的身体也会生病。
五脏之中，心、肝、脾、肺、肾五脏分别与五性、五神、五志及五窍、五华(包括发、毛、唇、口、面、目、爪、龈、胁、耳、须舌等，是脏腑精气所外荣的华彩)相应，合称“十二官”。在这诸多“官”中，心为主宰之官，其他的“官”皆受制于“心”。
金木水火土虽有次序，但绝不是五种独立的物质和它们的简单迭加，“五行”是五种要素的整体，这五种要素各有自己存在和运动变化的规律，构成整体统一的世界。中医五行说的核心思想就是以木火土金水的生克制化解释宇宙演变的各种复杂关系和各种自然现象。
“肝属木”是因为木的特性为生发，肝如同木的生发之性，调畅机枢，疏通气机;“心属火”是因为火的特性为温热(火热向上)，心如同火的温热之性，温煦机体，推动血行;“脾属土”是因为土的特性为升长、培育，脾如同土的升长、培育之性，化生血液和精微物质，是气血生化之本;“肺属金”是因为金的特性为肃杀、收敛，肺如同金的肃杀、收敛之性，控制决渎，通调全身水液代谢，分布精气，滋养五脏六腑;“肾属水”是因为水的特性为寒凉、滋润和下行，肾如同水的寒凉、滋润和下行之性，蛰藏精气，滋养全身，主水，在下焦管理人体水液的代谢。“五脏”及由其分别主管的心血、肝气、脾气、肺液、肾精在阴阳两个系统(即手少阴心经和手太阳小肠经、足厥阴肝经和足少阳胆经、足太阴脾经和足阳明胃经、手太阴肺经和手阳明大肠经、足少阴肾经和足太阳膀胱经)中，通过经络，像环环相扣的链条一样，把各脏有机地联成一个整体，使生理功能处于“生生不息”运动着的平衡状态。
