五行中的行读什么音?

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1. 《说文解字》中说“行,人之步趋也”。意思是:“行”就是人走路的样子。古人走路的步子和现在的步行有所不同,所以古人用走和行来区分不同的步伐。这里的“趋”并不是“猫科动物的前肢着地,快步走”的意思,而是指小步急走。

2. 金文的行和甲骨文的行相比,多了两个点,可能是用来表意的。大篆、小篆的“行”字形都没有变化。从甲骨文到小篆“行”字的形状一直像人走路的样子。

3. “行”的本义是步行之状。由这个意思引申出很多含义:“行为”即步行所为;“行走”即以足行走;“行动”即有所行进;“行动”又特指军队出发和返回;因为古代兵书多以行名篇,故后来又引申为兵法;古代的官署名有之行,负责掌管诸侯朝见天子的事宜,于是“行”又被用作官职名称了;“行人”即使者、行人;而“行长”则是指银行里管事的人。此外还有“品行”“行程”“行情”“行当”“行销全国”等词语都是由此而来。

4. 如果把“行”理解为道路,那么它的基本含义就有二:一是道路(如行路),二是行列。在古代,行又常与列通假。因此就有了下面一系列词汇“行道树”“行车”“行宫”“行长”“行伍”“言行不一”“行云流水”“行将”“横行霸道”“行之有效”等等。这些词的含义都与路或交通有关。

5. 《论语·子罕》中有这样一句话:“子曰:君子疾没世而名不称焉'——君子的病根就在于死后名声不能流传于世!也就是说,孔子认为只有流芳百世才是真正的成名。行在这里应该表示名声。在现代汉语中,“行”仍然保留了这个含义,比如“我行我素”“风行一时”就指的是名声流传于世的状况。不过现在人们往往只取其第一含义,不再考虑它本来的交通意义了。

6. 在古代汉字中,凡是跟行走有关的动词大多与“行”相组合,形成“出行”、“行军”“游行”等词,“实行”一词的出现可能还稍晚一些。但是后来随着人们思想的不断解放,越来越多的新词涌现出来,它们虽然都含有“行”的字眼,却都不再是动词或者名词与行的搭配了。例如:行业、行为、行事、航行、品行……其实,我们完全可以把这些词看成是名词与行的搭配,只不过这种用法比较特殊罢了。

7. 现在普通话中的第二声多用来读轻声,但古汉语中却不是这样。“一”在现代汉语中是数字之一,但在古代汉语中却是一个数词。因此“一行”可以理解为一行人或一队人马;也可以理解为一队骑兵。当然根据上下文的语境还可以有不同的解释。另外,如果两行的距离很近的话,那也可以理解为一个人。这就是“一行白鹭上青天”这一句诗的正确翻译。至于“一行白鹭”这个词,那就更没有什么疑问了。它是用来形容一排排的白鹭整齐地飞过蓝天,场面非常壮观。可见古人早就懂得利用数字来表达一种动态美。

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“五行”一词,在《尚书·洪范》里有这样的记载:“五行:一曰水;二曰火;三曰木;四曰金;五曰土。”可见五行就是五种不同属性的东西,这就像我们现在说“我喜欢吃辣、你喜欢吃酸的这样区分口味一样”,没有什么道理可言的。 现代语言中,五行一般用来描述五个方位:东、西、南、北及中间的中部(或称中心)。比如北京位于东北方,上海位于东南方。同样,人体可以分“五体”——头、手、足、躯干(胸腹)和四肢(腿臂)。

当然,我们还可以用五行来给颜色归类——青绿、黄橙、白灰蓝、红粉紫以及黑棕,但这只是人为分类法,不是自然界本来就有的事物属性。 所以,我认为古人用文字表述事物时,其文字本身就已经包含了一定的信息量,不需要再添加其他额外的符号表示含义了——这是人类语言的局限性导致的。

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