玄学五行属什么？
中国传统的五运六气体系，是以干支纪年法为出发点而建立的运气体系。 《素问·五运行大论》说得很明白： “黄帝曰：愿闻五运之政乎？伯高曰：请言其始！黄帝曰：何谓始？伯高曰：此天地之正纪也。故五运相袭，而皆不失其序； 【注】“序”有次序、节律等含义（见王冰注及本章原文）。 五运相袭，而皆有序矣。终而复始，不知所以然者。 【注】此处所说‘复’字有重复、往、到的意思。
今五脏六府虽有余不足也，季春夏秋冬均齐，在上之下，在右之左，命日平，平旦至日中，天之阳，在下之上，在左之右，命曰移，移日夜各三分之一。于冬则常少。于夏则常多，多寡之失，病生焉。 【注】从这一段文字可以知道上段所说的顺序是自下而上，以左而右的顺序说的。如云右为下之类。这个次序也就是所谓的‘迁正’的次序或叫做‘移位’的意思。 ” 在古人看来，天干地支与自然界万事万物都存在着紧密的联系。五行就是其中的一个重要组成部分.那么古人是如何将五行与十天干联系起来的呢？这就要讲到十天干的来历了. 相传古代有位名叫安世的男子，娶妻善司，生下十个儿子，因感五行为成物之本，遂分别给十子取姓金、木、水、火、土，表示要让他们以五行为业。 安世死后，十个儿子分家另过，各自以所姓经营生意。后遇天灾，十姓生计困难，只得外出谋生，一路行来，发现遍地皆是木，便以木为业，后人称其为“甲乙姓木”。 其后行至一森林处，见林木茂盛，遂伐木为材出售，后人称之“丙丁姓火”。 再进深山，只见满山尽是石块，别无他物，于是后人称其为“庚辛姓石”。 后又逢一湖泽地，人们多以打鱼为生，于是便有后人称其为“壬癸姓水”。 一日十人来到一个村子，村子里的人见他们相貌奇特，个个头顶隆起，便以为他们是神仙，争相拜见，并供为上宾，十人中有一人见此情景心中暗喜，认为这是个发财的好机会，于是就留了下来，其余九人见不能脱身，只好随他一同留下。
时间一长，这人就变得骄横起来，整日指手画脚，胡作非为，惹得村民十分烦厌。一日此人又喝醉酒之后，到别村调戏民女，被该村村民用石击毙。村人见他头顶隆骨格外突出，以为是天上的神灵，就将他的头骨敲下来供奉了起来。后人因此称这人为“戊己姓土”。 关于五天干的来历，还有另一传说。 相传上古之时天穹布满了星辰，这些星体有的明亮，有的昏暗，其中就有五颗恒星特别光亮，好似五颗宝石一样，人们称之为金、木、水、火、土五星。 有一天晚上，五位星君来到人间散步，发现地上的人们生活困苦不堪。 后来，五颗星君决定下到民间，帮助百姓们解决难题，恢复生产。 金星人来到了西北方某地，看到当地缺水，便用自己的光芒，引来河水，解除了人们的干旱之苦。由于金星的颜色如同白银一般，因此此地被人们称为“银”。
木星人来到西南方某地，发现这里树木稀少，庄稼不长，于是就用自己的光芒，将种子点燃，然后随风四处飘散，结果种子都被烧焦了，无法播种，但奇怪的是，烧焦的种子撒在地上却发了芽，结了果。 因为木星属东方，颜色青碧，故称“青”。 水土星来到东南方某地，见这里土地肥沃，但农民没有水源灌溉，就用自己的光芒化作了泉水，使这里的农民解决了灌溉的难题。因为水土星属于中央方位，色彩黄绿相间，故名“黄”。
火星来到北方某地，发现该地气候寒冷，庄稼难以生长，便将身上的火光点燃，化作熊熊大火，烘烤大地，温暖冻土，使这里的庄稼获得了丰收。因为火星属南方，红色如火，故名“红”。
土星人来到中原地带，看见这里人口稠密，但由于缺少粮食常常发生争斗，为了维持当地的秩序，土星人将自己的光芒化作泥土，用双手捏成了许许多多的泥团，并将这些泥团变成了人，让他们自寻食路，自立门户，繁衍后代，互相厮杀，优胜劣汰，最后存活下来的就成了人类。
古时候的人将这种捏制人的方式称作捏泥人。 而那些没有活下来的泥团就变成了土。