晶字五行五行属什么的？
一、五行的概念 《尚书》记载，大禹治水时，曾问计于伯益关于治理水患的方法，“益曰：‘厥言若何？’禹曰‘於！ 慎乃言，谋及卿士”（《尚书·皋陶谟》）；“皋陶曰：‘何？’禹曰：‘官占，惟先蔽志，艾义，则默。’皋陶曰：'何？’”（同上） “蔽志，恶言不出于口，善言不入于耳，顾言则言之，不顾言则不言。”“艾则是犹辞也。”
根据以上记载可知，上古时期，人们用言语判断吉凶祸福的行为叫卜筮或蓍龟，是判断事物的一种方法。而这种方法的核心就是言和默的运用，以及如何把握善恶标准。其中言为“善言”，即言辞要符合礼义规范；默为“恶言”，即沉默不语或不说违背礼义的话。这种以语言来判断事情的方法被称之为“占”。
按照现代汉语的解释，占卜就是通过预测或观察自然现象的变化来推断人事吉凶的方法与活动。在具体的占卜活动中，一般都要经过占与筮两个基本环节，通过这两个环节的运作结果来决定事情的成败与否。 在早期的典籍中，对占的说法很多，但含义基本上是一致的，即都是通过对卦象或爻象的分析来确定吉凶的，如《诗经·大雅·韩奕》有“以受孙生子，孟氏好德，咸嗣受之，永观公田，受民百室”。毛传解释说：“以，用也……受，得也……”朱熹集传补充说：“‘以’当读作‘已’，已受孙子者，占筮得此卦曰‘既济’，故以为吉而占之。”据此可证在当时人们认为占就是“占筮”的意思了。后来随着人们对具体事物的认识不断丰富和完善，“占”的含义也逐渐发生变化，如《国语·晋语四》中有“昔夏后氏之衰也，伯益盛于天下……于是，太康失道而杀于羿，帝相被逐于射姑，唯伯余实始既居”。这里所说的“占”就是根据历史经验做出判断的意思，而非占卜之意了。
二、中国古代占卜方式及其特点 中国古代的占卜形式多种多样，主要有以下几种： 一、龟卜，即用烧灼后的龟甲进行占卜，又称灼卜、灼龟等，这是商周时期的主要占卜方式之一[1]。 二、蓍草法，是用蓍草进行占卜的方法，也是古代最常见的一种占卜术。 三、铜钱法，就是用两枚铜币进行占卜的方法，因两汉之时，民间主要使用“五铢钱”，因此此种方法也称五铢钱法。 四、竹木片法，即用竹木片做成的筹牌进行占卜的方法，如汉代著名的易纬六壬式中的十二建除日法就是一种典型的用竹木牌进行占卜的方式。 五、尺牍法，即用尺牍（即竹简）书写卦辞、爻辞来进行占卜的方法。 六、灵应法，此法多流行于民间，是一种无中生有的占卜手段和方法。其基本原理大致有两种情况：一是通过一些咒语、符箓、印信等具有神秘力量的东西来达到目的;二是利用某些物品或动物身上的某种特征来达到占卜的目的。上述几种都属于传统意义上的古典占筮方法。
三、中国古书的编写体例 中国古书在成书过程中大多都注意到了书中所论述的内容必须符合当时社会的伦理要求和道德观念，并且要在内容表达上进行一定的修饰，因此，古人编著书籍往往采取一种叫做“事类”的编排体系。所谓“事类”，是指人们在社会生活中经常接触到的、具有一定普遍意义的具体事务或者事件的总称。比如人们在日常交往中所使用的书信、请柬之类的文牍文书都可称为事类。同样，在学术著作中凡是能够反映一定时代社会生活现状和思想文化的材料都可以看作是一种事类。例如孔子编著的儒家经典《论语》一书，其中就收集了大量有关教育、政治等方面的事类和言论。
从当代学者的研究来看，中国的传统占筮方法在本质上都是一种“事类”式的思维方式和技术手法，它是在一定的哲学基础之上形成的，并具有一定的科学性和实用性价值。在中国古代的社会生活中，占筮不仅是一种简单的占卜行为，而且也是一种带有广泛的社会内涵和文化特征的文化形态，它在一定程度上反映了当时的社会状态和人文精神。