子属于五行什么？
关于“子”的五行属性 这个问题在《康熙字典》、《辞源》等古籍中，都记载了有关这个问题的答案。
根据《康熙字典》里的解释是：“子字从壬。古人象形文字初无定体，如日月星之属皆作圆点，江河湖海之属皆作曲线”；又解释道“凡子属木者，其画均从二。盖象草木出地而生也……凡子属火者，其画均从三。盖象火起于三矣（明火起数以三）……”可见古人的观点认为：凡是“子”所代表的偏旁部首为二的，则“五行为木”，因为木生万物也！凡是“子”所代表的偏旁部首为三的，则“五行为火”，因为火有三度故也！
另外，《康熙字典》里还引用了宋代的《佩古文韵府》说“子”的五行属水。其实我认为这种说法不确切、不准确，虽然“子”有“水”的旁部，但是古代的文字，没有绝对的含义，例如“牛”“午”“羊”“卯”等等这些字的“音”和“义”都是相同的或者相似的，这是中国古代的一种文字表述方法。所以不能简单的把“子”的偏旁部首认定为就是水的意思，更不能把它的偏旁部首定为“一”或“二”就认定它就是木或者火的，这种看法比较牵强附会。 所以我个人认为：在古代的五声八音当中，宫商角徵羽分别对应土金水木火，而在十二地支中也存在此种关系，即：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，其中“子”和“丑”相配，“子”是水，而“丑”是土，为什么会有这样的关系呢？ 因为水是向下流的，并且是滋润万物的，就像大地一样，只有有了大地的滋养才能生长出世间的一切，因此这里把水和土搭配在一起表示的就是大地之象，这里的“子”与“丑”是相互依存的。同理“寅卯辰”这三位是相互配合的，“寅”的五行属木；“卯”的五行属木；“辰”的五行属土。它们三者也是相互协调的关系。所以说在这里的每一个地支都代表了它相应的五行特征。再往后看“巳午未申酉戌亥”这十位，其中的“午未”相配，那么在这里的“午”就是火，那么后面的“未”又是什么呢？“未”就是土嘛。为什么会是这样啊！ 其实这里也是有道理的，因为在自然界之中火是可以烧尽一切的，但如果没有土的话，那么一切都会被烧光，什么都没有留下啦，所以说在自然界的循环往复的变化规律中，一定要有火要有土才有意义。 “子丑寅卯辰巳午未申西戌亥”这里面都有一个字与“水”有关系，为什么没有一个代表金的呀？如果按上面所说的那样分析推理，那为什么这里的金没有出现呢？
其实上面的说法都有道理，只不过是在不同的情况下表达的含义也不同罢了，我们不能用单一的标准来衡量万事万物。比如说古代的汉字是没有“口”这个字的，也没有“目”这个字的，更没有“日”这个字，现在的人可能很难想象吧！可是在当时的环境下，人们就是这样书写汉字的。所以我们不能用现在的眼光去分析古人所创制的文字符号，一定要遵循他们的思想观念及当时的时代背景去看待它们。