洛五行属于什么？
《山海经》里，河、济、淮、江、海等五水有相应的山神，比如： 河：帝鸿氏——河伯冯夷 济：乘黄氏 淮：帝喾之子阏伯 江：帝颛顼之子高阳 河：帝喾之子契和父神祝融 济：帝舜之妻尧元母；后稷之母姜嫄 淮：水神共工 江：共工之子勾龙 高阳：共工之臣相马氏 这些人都属于姓，属于氏族公社的名称。
《国语·晋语四》记载了西周初年分封诸侯时，把姬姓分成同姓和国别姓两种，国别姓即以国为氏（当然这个国指的就是封邑）。 齐太公吕尚：营丘是吕侯的采邑，故以邑为氏。 秦赢姓赵：秦非子祖先赵城之君，故以邑为氏。
春秋时晋国大夫荀息：下军之佐，食邑于荀，故以邑为氏。 郑国宰相公孙滑：大夫食邑于滑，故以邑为氏。 鲁国卿士季孙行父：宿邑之宰，俗称“季孙”，故以邑为氏。 以上这些人都是西周以后的姓氏演化。 而洛神的始祖宓羲，属黄帝后裔，其姓为伏，氏为姒。这种在父系氏族社会晚期，出现了姓、氏分离的现象在《史记·五帝本纪》里有明确的记载：
“轩辕之正世曰，黄帝之二十五子十四人得姓，十四人得氏。” 为什么要单独提出十四人得氏这一点呢？因为这其中就有禹，夏后氏首领，也是洛神的祖先。他继承了黄帝的氏，而弃掉了黄帝的姓。这是中国历史上第一次用氏来作为家族的称呼。
所以说洛水的女神就是属于以地为氏的一类，她的祖上本来姓伏，是在父系氏族社会时期，因为功业而被封到洛水一带，从此以地称为氏，从伏氏变成了洛氏。这在史书中有明确记载： “大禹治水，封于洛，号为禹邑，其后裔以姓命河，称禹河氏。”“禹治水有功，舜授之姒姓以彰其功，其后世居阳城，是为夏后，以国为名，姓夏氏。”