如何看文字五行？
现在网络上有大量文章谈论汉字五行的关系，其实这种观点是受现代汉字学“六书”理论中“象形”和“会意”的影响。 “六书”中“象形”“指事”“会意”“形声”四者都属于造字法，而“假借”“谐声”属于用字法。其中，“象形”“指事”“会意”这三个词的本意就是指汉字书写时形体结构的关系，也就是现在的专家所说的字形结构。而“形声”一词的本来意思是表示“由形旁和声旁联合标志意义”的字，现在的汉字学家所谓的五行，就是“金木水火土”五种属性的形象象征，也是他们所定义的字的五种基本构成方式，简称“五笔”。 这种观点目前被广泛传播，并被许多初学者所认可。但是这种方法确实存在很大的问题。
一、它只看到了汉字的表面现象，没有深入分析汉字的本质特征；
二、将所有的文字都一概而论，忽略了不同文字不同的演变发展过程；
三、对“金木水火土”五种元素的定义不够准确； 四、混淆了文字学和古文字学的概念。 用现代汉字学的理论来分析古代的汉字，本来就是一件很困难的事情，更何况是用单一的元素（五行）来解释汉字的所有特征呢！这是不科学的。 我对此一直持保留态度。
在《周易·系辞》里有句话：“圣人之为道，变动不拘，周流无方。”这句话可以用来形容中华文明的祖先们创造的文字，也可以用来描述古人观察自然物候并且加以运用的方式方法。 在自然界，有“春生夏长秋收冬藏”四种规律，也有“雷雨风雪”等各种各样的天气状态。同样，在文字里，有“金木水火土”的五种元素，也有“日明月星云”等的视觉符号。
汉字是遵循自然界变化规律的视觉符号系统。这个系统的构建遵循着“变易”与“简易”的原则。也就是说，文字与自然的对应不是固定不变的。比如，天上有“日月星辰”，地下有“岩土石沙”，高空中还有“风云雷电”等等，自然界变化无穷，文字也应该灵活多变才能实现其与自然的对应。 如果按照“金木水火土”或者“阴阳”等方式来给文字归类的话，就会失去其灵活性，无法适应纷繁复杂的自然现象。
相反，如果以“日月星辰”来标记时间，以“阴阳”来区分气候，以“风雨雷电”来表示天气变化，以“高山平原”来标示地理高低，以“江河湖海”来显示空间远近，如此等等，既突出了重点，又顾及了方方面面，做到了既严谨又灵活，这就是“中庸之道”。