阳泉五行属什么?

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阳,明也。——《说文》 山之南,水之北谓之阳。——《尔雅·释山》 面山而居谓之阳。——《尔雅·释宫》 山南水北谓之阳。——《淮南子·地形训》 清阳至美。——《礼记·曲礼》 泉者,阴阳交和而成沛泽者也。故,阴盛则流浊,阳盛则涌清。其形穴土而出,其势突高逾山;其质滑利而逝远,其声鸣玉而扬清。遇阻则回环而绕曲,遇深则浩渺而连延。 《史记·苏秦列传》中有“北见燕王,燕王系苏秦于狱”的记载。此处“狱”字从水,当是“淤”字之误。因为古书常以“狱”来指称监狱,但此处既言“见燕王”,再提“狱”显然不通。而且“淤”本意为水淤塞,引申为停滞、阻塞的意思,与下文“不能前”的“遏”字相应。

这种水流的特点在今天的黄河下游仍然可以见到,尤其是遇到汛期或者上游蓄水之后。只不过现在的河道已经完全人工修筑了而已。 所以,《释名》进一步指出: 河,何也。其道曲折,又注海,无所不通,故名焉。

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本人不是五行先生,但很感兴趣。 据我所知,古代的五行生克并没有现代的严谨性。比如相生,古代有“生我”和“我生”两种说法;相克也有“克制”与“被我克”之分。所以,如果仅仅凭阳水的性质去确定它属木,我认为是很牵强的。而且这也不是五行理论所要求的正确方法。古人说水能克火,不是说水克了火,而应该是水生木(当然水生木也是克的),然后这个火的属性才能发挥出来;而不是把一个东西分成若干份来分,看哪个是“被克者”,这种算法根本不严谨。 所以个人认为应该这样判断五行:从金木水火土五行的本质去寻找阴阳、阴阳的性质及相互关系,然后再进一步推论具体事物的五行属性及其之间的关系。否则的话,五行本身就会变成一个无意义的概念名词而已。

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