邪五行属什么？
“五行”之说，首见于《尚书·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。” 这里的水、火、木、金、土，就是“五行”。但此处的顺序是水火木金土，和现代科学中元素周期表的排列有很大差异，这种错误在后来的流传过程中一直就不断出现。
如《吕氏春秋·季春纪》：“凡数之起，始于一，终于九。一一者，数之始也；九九者，数之终也。故言数者有本有末……何以知九之为终？正以阴阳。何以知一之为始？正以物质。”……“故一者，数之始而象之宗也；九者，数之终而象之大成也。”（注意这里的“九”是阴极之数） 而到了唐代，李淳风等编撰的《晋书·天文志》中，五行就已经变成了水、火、木、金、土，顺序和现在一致了。
又因为五行中的每一行都含有阴阳两种属性，所以它又可以被分为五个阳五行和五个阴五行，即“阳五行”为：太阳金、太阳木、太阳水、太阳火、太阳土；“阴五行"为：太阴火、太阴土、太阴金、太阴木、太阴水。其中前三个属于阳，后两个属于阴。 那么，按照这个说法，“天体运行，周流六虚，步历五行。”（《晋书·天文志》）也就是说在天体的运行中，五行是一直处于变化之中的，它们分别对应着金、木、水、火、土，每一个都有其对应的阴阳。
而在中医理论中，五脏也被认为是具有阴阳属性的实体功能器官，心、肺、脾、肝、肾都属于阴经，胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱则为阳经，其中五脏六腑各自属一个五行系统，相互之间有着相生相克的关系。