瀚五行代表什么？
《周易》用“乾”来表示天地，用“坤”来表示大地。 用“震”来表示雷；用“巽”来表示风；用“坎”来表示水；用“离”来表示火；用“艮”来表示山；用“兑”来表示泽。 在《周易》中，一共出现了八种阴阳符号，分别被称为八卦。这八个卦的图形如下： 值得注意的是，这八个卦不仅反映了自然界的物理现象（雷、风、水、火、山、泽），还反映了一种社会现象：一个社会中的不同阶层。 所谓“上经”的三十个卦是从下往上数的，它们对应的自然现象是雷、风、水、火、山；所谓“下经”的三十四卦是从上往下数的，它对应的社会现象是：王公贵族、官僚士大夫、平民百姓。
为什么将这三个层次的社会现象通过八卦表现出来呢？ 这是因为古人在观察自然现象时，除了看到“天上下雨”这种自然现象外，还会注意到“云在空中”这一事实，于是他们创造了“云”这个符号。同样的道理，古人观察到自然界有雷、风和雨的现象，同时还注意到了人身上的“血脉循行”和“呼吸吐纳”，因此他们创造了“血流”和“气流”这样的概念，并用八卦形象地表示出来。 所以，在解释人生和社会的哲学书籍如《孟子》、《周易》本身，以及记载孔子与弟子谈论《周易》的文献《系辞》、《中说》里，都反复用到“形”、“象”、“器”三个概念，它们是描述事物形态的三个维度：
1. 有形才有象，形是大小的量度，如《易传·系辞》说：“大小者，相对之言也”；
2. 有象才有器，象是形状的数量，如《易传·说卦》说：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣”；
3. 有器才能成象，器是事物的具体模样。 这八个卦正是代表了八卦的三种形式：
1. 无形的阴阳符号叫作“太极”，它代表了宇宙的本原，正如《系辞》所说：“是故，太极分为两仪”；
2. 有形的阴阳符号叫做“阴阳”，它代表了万物运动的两种状态，如《说卦》所说：“动静有常，刚柔断矣”；
3. 具体的阴阳符号叫做“爻”，它是万物的错综复杂的具体表象，正如《文言》篇所说：“知进退存亡而不失其正”。
总之，从“太极”到“爻”，就好像从基因序列到细胞、组织、器官一样，是一个事物从抽象到具体的过程——这个过程其实就是“具体问题具体分析”的思维过程。而这个思维过程的起点就是“太极”，它在头脑中表现为一种模糊的意念，这就是“易以道阴阳”中的“道”，也可以称为“易理”或“易经理论”。