志五行属么子？
《礼记·檀弓下》中有“葬于北山”的记载，注曰：“北山，气属水。” 又《周礼·春官·大祝》记载“辨六祀之神。” 郑玄注：“六祀者，祀日、祀月、祀星、祀水、祀火、祀土。” 南朝梁代学者韦曜在注释《周易·乾卦传》时也说： “天行健，君子以自强不息。承阳者刚。刚故能健。健所以立义而行正也。……坤道其顺乎！承阳向道。德行博厚。载物宏远。含孕阴阳。是以久长。”可见，古人认为自然界和社会中的阴阳五行都是真实存在的。
关于五行的属性，《洪范》中说得很清楚：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。五行，木火土金水五味，辛甘苦酸咸。” 在中医理论中，五行的对应关系是这样的： 木——肝——胆 火——心——小肠 土——脾——胃 金——肺——大肠 水——肾——膀胱 现在人们常把五行和五脏联系起来，其实这是后来的事情。东汉著名医学家张仲景在《伤寒论·自序》中提到自己的著作被命名为《伤寒杂病论》的原因时说：“厥阴之为病，其人发寒发热。脉不沉而浮。”
后来的人不明白为什么厥阴病会出现发冷发热的症状，就在此基础上加上木火的属性，说“厥阴在五行属木，为阳气绝灭之处，今复燃亮，故发寒发热。木性生发，故脉不沉而浮……”这样一来就把厥阴病与五脏联系起来了。这种观点流传开来并一直延续至今。 需要指出的是，这种五行与五脏的关系并不是固定的。因为五行配五脏六腑是“相生”的顺序。“生”表示相互滋生、相互促进的意思。那么相克怎么解释呢？《书经·洪范》中有“木正（东方之神）曰句芒，金正曰蓐收。”孔安国注曰：“木虽生火，金虽生水，水不能生木；金不能克木。”这就是说，在金木之间，虽然木生火，但火生土，土盛而上行，此时金就不能克制住木了。
五行与脏腑之间的关系应该是相生相克的循环。 至于你说的“脾属于土，心属于火，肝属于木”……其实这些中医基础理论很好懂，只要记住即可： 中医基础理论的书籍有很多，你可以找来看看。