仁属于哪个五行？
“仁”的五行属性应该属火，如下面引用《尚书·洪范》篇的内容来解释一下原因： “仁”在“五福”中居第一；在“六极”中，“仁”与“礼”并提，为“六极”之一。可见在古代，“仁”就已经被赋予了很重要的道德含义了——而“德”本身五行就属于火，所以“仁”的五行属火是完全成立的了。 下面再来具体分析一下“仁”字的五行属性。
首先来看看“仁”字的字形变化： 金文字形 ——> 战国时期笔迹 ——> 小篆写法 ——> 行书、楷书继承小篆写法 而从“仁”字的金文、战国楚简以及小篆的笔划数量就可以看出来，这些字形都是由四笔组成的。
因此可以推断出，“仁”初文应该是象形字。而古文字学家发现，“仁”的字形演变总是跟“人”的字形演变差不多（参见金文字形），并且“人”与“仁”的发音也相同（皆读作rén），所以“仁”应该由“人”字演化而来。 “人”的本义是指“直立行走的人”，那么后来“仁”的“二人”之“二”表示的就是这个“直立行走的人”，而这个“立”就是关键所在。
《说文》：“仁，亲也……从人从二。”“二”像站立的人形，那么“仁”字就应含有“人”和“二”这两个偏旁。而“人”在上古时期有木、火、土等五行属性，其中火的属性使用频率最高，所以“人”的五行一般属火。又因人是有血有肉的生命体，所以人的肉体即血肉也属于火性的东西。
这样，由人的五行属性归属，就可以顺藤摸瓜地得到“仁”五行属火了。 其次再来看看“仁”字的字义演变。
关于“仁”字的词义演变，古籍中有详细的记载： 从上可知，“仁”的初始意义是形容一个人的品质德行，而到了后世，“仁”的字义不断引申扩大。不过无论“仁”的意义怎么变化，其内涵始终与伦理道德紧密相连。
由此也可以进一步证实“仁”的五行当以属火最为恰当。 最后来看看“仁”与其他字的组合情况。古人造字十分讲究，如果一个字五行的属性难定，往往会在该字旁边注上示意的符号以便辨别。而“仁”字旁的字往往与“人”有关，且大都带有人性善恶的褒贬色彩，这从侧面也可以证明“仁”的五行当以属火为主。