物品五行怎么判断？
“五行”原是古代中国传统哲学中的一个概念，后来成为中医理论的组成部分，现在又进入了风水领域。“五行”这个概念有着深厚的传统文化底蕴。要准确地给它下一个定义是十分困难的。 《尚书·序》云：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。周而复始，五行之中。”这是以五行之间的相生相克关系来界定它的含义。 但这种相生相克的关系并不是单一的，而是重叠、循环、往复的。正如古人所云：“五者在数，数之终也；五者在上，位之大也。五者变动，合以为十五，数之所终，亦为之始焉。五者更王，各有所处，阴阳消长，其义然矣。”也就是说在数之中有五个数，它们是有限的；在物之中有五种物体也是有限的；但在变化之中，五数可生成无数的变化，无穷无尽。如金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，这是一种相生关系的体现。但金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，这又是相克的表现。
在这里，相生与相克是同时存在，互相依存，不可分割的。这就是古人所说的“仁者见之为仁，智者见之为智”的原因所在了。 五行的这一特点决定了它在生活中的广泛意义。古书云：“万物土中生，万物土中灭。”我们人类是自然界的一部分，自然界的万物都是有生命周期的，都有它们产生、发展和消亡的过程，这个过程就是相生相克的循环过程。比如一棵树从种子萌发到幼苗需得水、木两大元素的滋养，才能成长起来；但树苗长大后必须得到阳光、空气和土壤等元素，才能结实，也就是生命力最旺盛的阶段，这时它所承载的五行元素是最多的；但当它逐渐衰老时，它所需要的水、木五行会越来越多，如果得不到补充，它就会死亡。
五行在生活中的应用是很广泛的。在古代就有春温、夏热、秋凉、冬寒及长夏(小满、大暑、立秋)属土的说法，并有“四时五脏病候图”流传至今。中医学认为，人的五脏（心、肝、脾、肺、肾）是和五行息息相关的。中医的理论中有一句话叫做“五脏之疾，穷必归肾”，就是说无论什么脏腑的病最后都要归于肾脏。这似乎有点宿命论的味道，其实这是建立在五行相生相克基础上的，是完全符合人体生理功能的。
人体的生命活动是一个不断进行物质交换和精神交流的过程。精神因素对身体健康有非常重要的影响。五行中的每一行都对应着一种情绪：“喜伤心，怒伤肝，忧伤脾，思伤肺，恐伤肾。”所以保持良好的精神状态是对抗疾病的重要手段之一。