五行天格什么书？
楼上的朋友说了很多，也引用了很多文献资料。但我觉得，要解释“五行”，必须要从《黄帝内经》开始，因为“五行”概念的提出，就是出自这部著作。 同时我认为，要阐述中医学中“五行”的概念和内涵，也必须以《黄帝内经》为依据。因为中医的其他典籍如《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》等，虽然也用到了“五行”的思维，但它们的五行与《黄帝内经》的五行是有区别的——这种区别就像李唐时期的五行和宋朝的五行不同一样（详见拙作《中医基础理论》）。
先说说我的观点：《黄帝内经》中的“五色”“五味”、五音、五时、五方以及五季等等，均为“象”；而五脏、五志、五液等则属于“气”。 “气”是如何生成的呢？ 《黄帝内经》中说：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”。 这里的“智”者，其实就是指能掌握“五行”生克的人，这种人能够根据四时气候的变化，调整自己的起居；也能根据自己的性情，调节情绪。更重要的是，他们还懂得“五行”的生克规律并善于运用这个规律来保健。
在《黄帝内经》中，“五行”是用来表达脏腑之气相互关系的一个符号系统。它的生克制化，实际上反映的是人体脏腑之气相互协调的过程。所谓“智者之养生也”，其实就是要我们学会利用“五行”这一工具去合理调摄我们的身心。 这是一种高妙的智慧，也是一种伟大的生命哲学。它指导着我们如何对待自然界的力量，如何处理自然界对我们身心影响，以及如何调整人体的机能以适应自然界的变化。而这种顺应，应该是积极主动的，而不是消极被动的。只有做到这一点，我们才能保持体内“正气”，从而避免疾病的发生。
因此我在教学生的时候说，要学会“五行”，首先就得学会它的“用”——即学会用它解决问题。如果只是背得它“形”，那它对你而言，只不过是一串毫无意义的字符罢了！ 最后说说我教学的经验吧！
以前我教学生们“五行”的时候，都是让他们先背熟，然后通过问答的形式检查背诵情况。但这样的方法并不好，很多学生只是死记硬背，并没有真正理解其含义。这样学习来的知识是没有温度的，也是很难运用的。今年我开始教他们用五行的思维解读一些简单的病症，并用五行学来说说预防干预的方法。这样做不仅激发了学生的学习兴趣，而且使得他们掌握了基础知识，并能学以致用。这是一种很好的学习方式，值得推广。