麒字五行哪些？
“麟”指“麒麟”，与“凤”、“凰”、“鹓雏”等象征吉祥的鸟类有关。这个字的金文字形像一具祭祀用的香案（“示”）上放着一个玉制的圆板（“王”），下面燃烧着四支蜡烛（“日”），中间有一束盛放的鲜花（“禾”），整体形象可理解为在日光明亮的正殿之中，祭祀时高悬的“王牌”。这种图案在商代晚期和周代的青铜器上有时可以见到。 《说文解字》认为“麒”即“麟”，并解释其字形为“麒麟头”。段玉裁在注释中引用宋代学者袁燮的观点，认为“麒”就是“麟”，因为古人书写时误将“麟”字上面的“示”写得像狮子头部，因此产生了一歧异的字形“麒”。这一说法得到现代学者的支持，如杨树达就认为“麒”与“麟”都是“同物异名”。
但是，古文字资料却显示“麒”与“麟”的关系并不像“同物异名”那样简单。这两个字在金文中经常出现，它们的字形非常相似，但字音不同，表示的是两种不同的动物。清人朱骏声在《说文通训定声·离部》中指出：“麒，仁兽也；麟，色不纯。”这显然是基于字形做出的判断。但清代著名文学家赵翼在《陔余丛考》中考证“麒、麟”二字时说：“按《左传》‘周爵五等’注引《礼记》正文作‘麒麟’……则麒与麟本皆祥瑞之名。而麒字当从鹿，音魁；麟字当从鹿，音麟。”[16] “麒”“麟”二字古音虽不相同，但作为两字，在古代文献中往往成对出现。
例如：
①《庄子·秋水》：“夫鹓雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏窥焉。”
②《楚辞·离骚》：“骐骥腾跃兮，骖螭龙以为驭。”
③《史记·秦始皇本纪》：“始皇初即位，穿治郦山……及并天下，至始皇，二十六年，始皇之心病。”
④张衡《东京赋》：“尔乃正朝晖，开阊阖，披衮霓之旒裳，珥瑶碧之瑜瑱。” 以上例句中的“鹓雏”、“骐骥”、“骊山”等的“禽”或“马”字旁的“麒”“麟”二字，皆属于以形辨义。